4．下列對本文的分析和評價，錯誤的一項是(    )

A．楊最到山西催繳租稅，看到百姓的貧困狀況，于心不忍，沒有向皇上請示就返回了，后來被人檢舉，才不得不再次奉詔前往山西。

B．楊最曾負責治理淮水、揚子江的水患，當時明世宗提出了上、中、下三條治理寶應汜光湖的對策，楊最和大家都認為中策最好。

C．明世宗喜好神仙之術(shù)，許多正直的大臣都因直言進諫而獲罪，但楊最仍不顧自身安危提出反對意見，最后遭受杖刑重罰致死。

D．楊最死后，世宗令太子監(jiān)國的想法沒有實行，而蠱惑皇上的奸臣方士也都得到了懲罰，隆慶元年，楊最受到了朝廷的追封。

（十一）

蘇威，字無畏，京兆武功人也。高?(jiǒng)屢言其賢，高祖亦素重其名，召之。及至，引入臥內(nèi)，與語大悅。拜太子少保，俄兼納言、民部尚書。威上表陳讓，詔曰：“舟大者任重，馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務(wù)也�！蓖�乃止。初，威父(綽)在西魏，以國用不足，為征稅之法，頗稱為重。既而(綽)嘆曰：“今所為者，正如張弓，非平世法也。后之君子，誰能弛乎？”威聞其言，每以為己任。至是，奏減賦役，務(wù)從輕典，上悉從之。威見宮中以銀為幔鉤，因盛陳節(jié)儉之美以諭上。上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。尋復兼大理卿、京兆尹，御史大夫，本官悉如故。治書侍御史梁毗以威領(lǐng)五職，安繁戀劇，無舉賢自代之心，抗表劾威。上曰：“蘇威朝夕孜孜，志存遠大，舉賢有闕，何遽迫之!”因謂朝臣曰：“蘇威不值我，無以措其言；我不得蘇威，何以行其道？楊素才辯無雙，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”其見重如此。隋承戰(zhàn)爭之后，憲章舛駁，上令朝臣厘改舊法，為一代通典。律令格式，多威所定，世以為能。國子博士何妥奏威與禮部尚書盧愷等共為朋黨，上令蜀王秀、上柱國虞慶則等雜治之，事皆驗。上以《宋書?謝晦傳》中朋黨事，令威讀之。威惶懼，免冠頓首。上曰：“謝已晚矣。”于是免威官爵，知名之士坐威得罪者百余人。

 (《隋書卷四十一?列傳第六》)

3．以下六句話，分別編為四組，全都說明楊最忠直敢為的一組是(    )

①不俟奏報輒返                   ②專敕大臣加修內(nèi)河，培舊堤為外障

③請罷浙東貢幣，詔悉以銀充       ④累遷貴州按察使，人為太仆卿

⑤豈有高居黃屋紫闥，袞衣玉食，而能白獅舉者

⑥最既死，監(jiān)國議亦罷

A．①③⑤    B．①②④    c．②③⑥   D．④⑤⑥

2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是(    )

A．最乃與巡按御史牛天麟極陳歲災民困狀    今其智乃反不能及，其何怪也  

B．而增舊堤，毋使庳薄，亦足支數(shù)年        諸君而有意，瞻余馬首可也

C．以所煉白金器百余因郭勛以進            因賓客至藺相如門謝罪   

D．云以盛飲食物，供齋醮，即神仙可致也    非挾太山以超北海之類也

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(    )

A．憫其民貧，不俟奏報輒返。    憫：同情，憐恤

B．專敕大臣加修內(nèi)河，培舊堤為外障    培：給堤壩壘土

C．請罷浙東貢幣，詔悉以銀充    幣：金錢

D．明年，勛以罪瘐死    瘐；在獄中病死

4、下列敘述，不符合原文意思的一項是（    ）

A、任伯雨年少時就已經(jīng)能文能武，表現(xiàn)出與眾不同。主持雍丘縣期間，政績突出，尤其表現(xiàn)在整頓漕運，使盜賊不得入境這件事情上。

B、任伯雨在徽宗即位不久，敢于揭發(fā)長期把持朝政的章?。他在做諫官的半年時間里，上疏108份，表現(xiàn)了剛直不阿、敢于斗爭的精神。

C、任伯雨秉公直諫，使大臣們極為畏懼，徽宗也為此而擔憂，密諭讓他少諫或不諫，可他仍然忠心直諫，最后卻因為黨事被革除官職。

D、任伯雨因直諫遭致奸臣陷害，自己被革職，仲子申先下獄，但他置這一切于不顧，始終對朝廷忠心耿耿，最終得以昭雪被重新起用。

      C、為蔡卞所陷                                        D、趣京師者護以出

             吾屬今為之虜矣                                       余與四人擁火以入

      A、然未嘗有獲者，人莫知其故               B、則命東下者斧斷其纜

         于亂石間擇其一二扣之                           出則無敵國外患者，國恒亡

3、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（    ）

2、下列句子中加點的詞語在文中的意思，不正確的一項是（    ）

A、綱舟無得宿境內(nèi)                          無得：不能。

B、時徽宗初政，納用讜論                    讜論：正直的言論。

C、輒逞異意，睥睨萬乘                      睥睨：窺探。

D、如其不然，天豈殺無辜耶                  不然：不這樣。