1,3,5

（1）蹴爾而與之（　　�。�　　　 （2）賢者能勿喪耳（　　�。�

（3）妻妾之奉（　　�。�         （4）是亦不可以已乎（　　�。�

11．作者認(rèn)為人在生死關(guān)頭應(yīng)該能夠“舍生取義”，那么他是用什么方法提出這一觀點(diǎn)的？結(jié)合文章內(nèi)容談一談。（2分）

12．第二段的畫線句講的是一個(gè)歷史故事，請(qǐng)用一句話概括這個(gè)故事。并說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事在文中的作用？ （2分）

13．歷史上有很多的仁人志士讓我們明白了什么才是真正的舍生取義，請(qǐng)舉這樣的一例，說(shuō)說(shuō)這位英雄對(duì)你的影響。（3分）

（乙）閱讀《東方朔巧諫》選段，回答問(wèn)題。（5分）

武帝欲殺乳母，乳母告急于東方朔。朔曰：“帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳。汝臨去，但屢顧我，我當(dāng)設(shè)奇以激之�！比槟溉缪�，朔在帝側(cè)曰：“汝宜速去，帝今已大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？”帝愴然，遂舍之。

14．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1分）

（1）益死之速 （                  ）    （2）但屢顧我（                   ）

15．東方朔勸諫漢武帝捕殺乳母，你認(rèn)為勸諫成功的原因是什么？ （2分）

16．初中語(yǔ)文教材中也有成功勸諫的典型事例，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其中的一個(gè)事例并寫出課文名稱。（2分）

（三）現(xiàn)代文閱讀（25分）

    閱讀下文，回答問(wèn)題。

假如人生沒(méi)有磨難

賀銘華

假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，淘汰不了劣者，篩選不出強(qiáng)者，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。假若當(dāng)初就如此，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！

假如人生沒(méi)有磨難，就必然會(huì)出現(xiàn)庸人得勢(shì)、豎子成名、良莠不分、優(yōu)劣難辨的可悲局面。這世界還有什么競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)？還有什么遴選機(jī)制？還有什么公正法則？還有什么高尚理念？

假如世人一生順利，遍地黃金，隨意拾取。那么這茬人及后代一定會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋，八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。古今中外均有一條社會(huì)規(guī)律：富貴不過(guò)三代。看來(lái)富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖�，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿�，將龍種變?yōu)樘�蚤……由此看�?lái)，“自古紈绔無(wú)偉男”，此說(shuō)信矣！

所以，從某種意義上不得不說(shuō)：“磨難”是上帝饋贈(zèng)給人類最好的禮物！

磨難是試金石！磨難是試風(fēng)標(biāo)！它可以使人變得卑微甚至癱軟，也可以使人變得堅(jiān)強(qiáng)，變得高大；它可以使人性蛻變?yōu)楂F性，也可以將凡人升華為神圣。在人生的金字塔頂，擺滿了成功的金牌和榮譽(yù)的花環(huán)，但它的塔身和臺(tái)階卻是由一塊塊稱為“磨難”的基石鋪就。只有踏著這些“磨難基石”才能達(dá)到勝利的頂峰、輝煌的頂點(diǎn)……

假如人生沒(méi)有磨難，膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書(shū)寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向……

假如人生沒(méi)有磨難，人類的智慧將無(wú)異于三歲孩童。因?yàn)槟ルy乃系人類的良師，它教人振作，教人奮進(jìn)，教人警醒，教人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽(tīng)力，人便提高了耳朵的聽(tīng)覺(jué)功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促進(jìn)大腦日益聰睿精進(jìn)。假如人生沒(méi)有磨難，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。

關(guān)于磨難，司馬遷體悟最深。他曾深有感慨地說(shuō)出下列擲地有聲的話語(yǔ)：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》”。此真乃千古良言，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》……中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受“磨難”而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！

所以，我們不能不由衷地說(shuō)：“磨難”實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。

到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開(kāi)始人們覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。

一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？

有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如歌……

我們不必學(xué)那些宗教殉道者，將苦痛和對(duì)于苦痛的意識(shí)及感覺(jué)作為一種享受和目的；也不必學(xué)那些大言不慚的虛偽學(xué)人、流氓政客包藏禍心地教唆、“指導(dǎo)”人們?nèi)ヂ钠D涉險(xiǎn)、赴湯蹈火，自己卻享受著種種現(xiàn)代文明成果。我們是具有正常生理及心理功能的人，有七情六欲，知道趨利避害，懂得享受生活。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，“吹盡黃沙始見(jiàn)金”。所以我們對(duì)于人生中的各種磨難有充分的心理準(zhǔn)備。我們向“磨難”要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的“磨難”，盡管來(lái)吧！早些來(lái)吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服！絕不！因?yàn)槲覀兪谴髮懙娜耍?/p>

17．給下列加點(diǎn)字注音。（2分）

（1）篩選（      ） （2）教唆（      ）  （3）由衷（      ）  （4）演繹（    ）

18．文章開(kāi)篇說(shuō)“假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難”，這場(chǎng)災(zāi)難的嚴(yán)重后果是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的后果？（4分）

19．假如人生沒(méi)有磨難，會(huì)出現(xiàn)怎樣的可悲局面？這世界將喪失什么寶貴東西？（4分）

20．作者說(shuō)“古今中外均有一條社會(huì)規(guī)律：富貴不過(guò)三代�！蹦阃�意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？（4分）

21．文中畫線句是作者續(xù)寫司馬遷的名句，請(qǐng)你模仿畫線句式再寫出兩個(gè)因磨難而有文學(xué)成就的人的事例。（結(jié)合其人作品寫）（4分）

22．文中寫了農(nóng)民對(duì)剛出土的青苗進(jìn)行碾壓的事例，意在證明什么觀點(diǎn)？（3分）

23．生活在幸福之中的當(dāng)代中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待磨難？（4分）

操?gòu)钠湔f(shuō)，即縱馬向前，欠身謂云長(zhǎng)曰：“將軍別來(lái)無(wú)恙！”云長(zhǎng)亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)�！辈僭唬骸安懿俦鴶�勢(shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之情為重�！痹崎L(zhǎng)曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見(jiàn)曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開(kāi)�！边@個(gè)分明是放曹操的意思。操見(jiàn)云長(zhǎng)回馬，便和眾將一齊沖將過(guò)去。云長(zhǎng)回身時(shí)，曹操已與眾將過(guò)去了。云長(zhǎng)大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長(zhǎng)愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長(zhǎng)見(jiàn)了，又動(dòng)故舊之情，長(zhǎng)嘆一聲，并皆放去。

24．選文作者是__________，____________（朝代）人。（1分）

25．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文的情節(jié)（不超過(guò)七個(gè)字）。（2分）

26．你如何看待選文中關(guān)羽的做法？（2分）