Question

【題目】閱讀下列材料，回答問題。

材料一西漢巨賈卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情，琴心相挑，終成眷屬。司馬遷以贊賞的態(tài)度將其寫進(jìn)《史記》中；宋明理學(xué)卻給女性的道德規(guī)范作了最苛刻的規(guī)定“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁就是大逆不道的；明末李贄卻認(rèn)為卓文君是“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為”。

材料二伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質(zhì)的世界�！彼�贊美孔子“只訴諸道德，不宣傳鬼怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。

——龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》

材料三啟蒙運(yùn)動的意識形態(tài)傾向于把自然哲學(xué)家變成英雄，而在法國最偉大事業(yè)的英雄是牛頓，……在法國人如伏爾泰和孟德斯鳩的心目中，英國是自由思想和意志自由之源，不過這也是因為他解開了行星之謎．說明它們的運(yùn)動遵循著與地上運(yùn)動相同的規(guī)律。

——托馬斯·L·漢金斯《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動》

（1）材料一中宋明理學(xué)家和李贄對同一事件的評價截然不同，請結(jié)合所學(xué)知識分析評價不同的原因。

（2）根據(jù)材料二，概述歐洲啟蒙思想家對儒學(xué)的不同態(tài)度。他們的目的在本質(zhì)上有何共同之處。

（3）牛頓解開“行星之謎”的“規(guī)律”主要指什么？結(jié)合材料三和所學(xué)知識，指出牛頓力學(xué)體系的確立對近代科學(xué)和思想領(lǐng)域的重大影響。

Answer 1

【答案】（1）原因：①宋明時期，封建專制加強(qiáng)，“存天理，滅人欲”是理學(xué)家對封建禮教的極端強(qiáng)調(diào)，

扼殺人性。②明末，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，蔑視禮教、追求解放人性的進(jìn)步思想出現(xiàn)。李贄

否定天理的存在，主張追求幸福生活，因而肯定卓文君對婚姻的追求。

（2）伏爾泰推崇儒學(xué)，孟德斯鳩、盧梭批判儒學(xué)。

共同目的：批判專制主義和教會神學(xué)，發(fā)展資本主義。

（3）規(guī)律：萬有引力定律。影響：①完成人類對自然界認(rèn)識上的第一次理論大綜合；②標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；③成為啟蒙思想家的武器，推動了理性時代的到來。

【解析】（1）解決本問，首先要弄清宋明理學(xué)家和李贄各自的評價，然后分析原因即可。關(guān)于宋明理學(xué)家，根據(jù)材料一“宋明理學(xué)卻給女性的道德規(guī)范作了最苛刻的規(guī)定“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁就是大逆不道的”可知否定司馬相如和卓文君的行為，原因可結(jié)合所學(xué)知識從封建專制加強(qiáng)、封建禮教強(qiáng)調(diào)扼殺人性等方面思考作答。關(guān)于李贄，根據(jù)材料一“明末李贄卻認(rèn)為卓文君是‘正獲身，非失身’，‘當(dāng)大喜，何恥為’”可知李贄肯定司馬相如和卓文君的行為，原因可從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個性解放等方面思考作答。

（2）第一小問，根據(jù)材料二“他贊美孔子‘只訴諸道德，不宣傳鬼怪’。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)”可知伏爾泰推崇儒學(xué)；根據(jù)材料二“孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露”可知孟德斯鳩、盧梭批判儒學(xué)。第二小問，關(guān)于他們的目的在本質(zhì)上的共同之處，結(jié)合啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容，可從批判專制主義和教會神學(xué)、發(fā)展資本主義等方面思考作答。

（3）根據(jù)材料三“英國是自由思想和意志自由之源，不過這也是因為他解開了行星之謎．說明它們的運(yùn)動遵循著與地上運(yùn)動相同的規(guī)律”可知規(guī)律是萬有引力定律。關(guān)于影響，結(jié)合所學(xué)知識可從推動自然科學(xué)的發(fā)展、為啟蒙思想提供基礎(chǔ)等方面思考作答。