對(duì)龔自珍的賞析有誤的一項(xiàng)是A.“浩蕩離愁百日斜 中的“離愁 既指詩(shī)人離開眾多親友的傷感之情.也指眼見朝廷衰落腐敗的傷心之意.B.“吟鞭東指即天涯 流露了作者掙脫束縛之后的輕松愉快之感.C.“落紅不是無(wú)情物.化作春泥更護(hù)花 表明了作者的心跡:人雖不在朝廷.但仍想著為國(guó)效力.D.這首律詩(shī)是近代啟蒙思想家龔自珍的言志抒情詩(shī).(一)魚.我所欲也.熊掌.亦我所欲也,二者不可得兼.舍魚而取熊掌者也.生.亦我所欲也.義.亦我所欲也,二者不可得兼.舍生而取義者也.生亦我所欲.所欲有甚于生者.故不為茍得也,死亦我所惡.所惡有甚于死者.故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生.則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者.則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也.由是則可以辟患而有不為也.是故所欲有甚于生者.所惡有甚于死者.非獨(dú)賢者有是心也.人皆有之.賢者能勿喪耳． 一簞食.一豆羹.得之則生.弗得則死.呼爾而與之.行道之人弗受,蹴爾而與之.乞人不屑也.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之.萬(wàn)鐘于我何加焉!為官室之美.妻妾之奉.所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受.今為宮室之美為之,鄉(xiāng)為身死而不受.今為妻妾之奉而為之,鄉(xiāng)為身死而不受.今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心． 【查看更多】

 

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