10.“老吾老以及人之老.幼吾幼以及人之幼. 孟子的這句話體現(xiàn)了 A.善良是多種美德的基礎(chǔ) B.善良是無私的 C.與人為善要是非分明 D.善良之心是博大的 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

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張南垣傳   【清】吳偉業(yè)
張南垣名漣,南垣其字,華亭人,徙秀州,又為秀州人。少學(xué)畫,好寫人像,兼通山水,遂以其意壘石,故他藝不甚著,其壘石最工,在他人為之莫能及也。
君為人肥而短黑,性滑稽,好舉里巷諧媟為撫掌之資。或陳語舊聞,反以此受人啁弄,亦不顧也。與人交,好談人之善,不擇高下,能安異同,以此游于江南諸郡者五十余年。自華亭、秀州外,于白門、于金沙、于海虞、于婁東、于鹿城,所過必?cái)?shù)月。其所為園,則李工部之橫云、虞觀察之予園、王奉常之樂郊、錢宗伯之拂水、吳吏部之竹亭為最著。經(jīng)營粉本,高下濃淡,早有成法。初立土山,樹石未添,巖壑已具,隨皴隨改,煙云渲染,補(bǔ)入無痕。即一花一竹,疏密欹斜,妙得俯仰。山未成,先思著屋,屋未就,又思其中之所施設(shè),窗欞幾榻,不事雕飾,雅合自然。主人解事者,君不受促迫,次第結(jié)構(gòu),其或任情自用,不得已骫骳曲折,后有過者,輒嘆息曰:“此必非南垣意也!
君為此技既久,土石草樹,咸能識(shí)其性情。每創(chuàng)手之日,亂石林立,或臥或倚,君躊躇四顧,正勢側(cè)峰,橫支豎理,皆默識(shí)在心,借成眾手。常高坐一室,與客談笑,呼役夫曰:“某樹下某石可置某處。”目不轉(zhuǎn)視,手不再指,若金在冶,不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂,懸而下縋,尺寸勿爽,觀者以此服其能矣。人有學(xué)其術(shù)者,以為曲折變化,此君生平之所長,盡其心力以求仿佛,初見或似,久觀輒非。而君獨(dú)規(guī)模大勢使人于數(shù)日之內(nèi)尋丈之間落落難合及其既就則天墮地出得未曾有。曾于友人齋前作荊、關(guān)老筆,對(duì)峙平墄(臺(tái)階的梯級(jí)),已過五尋,不作一折,忽于其顛,將數(shù)石盤互得勢,則全體飛動(dòng),蒼然不群。所謂他人為之莫能及者,蓋以此也。
君有四子,能傳父術(shù)。晚歲辭涿鹿相國之聘,遣其仲子行,退老于鴛湖之側(cè),結(jié)廬三楹。余過之謂余曰:“自吾以此術(shù)游江以南也,數(shù)十年來,名園別墅易其故主者,比比多矣。蕩于兵火,沒于荊榛,奇花異石,他人輦?cè)∫匀,吾仍為之營置者,輒數(shù)見焉。吾懼石之不足留吾名,而欲得子文以傳之也!庇嘣唬骸傲谠獮椤惰魅藗鳌,謂有得于經(jīng)國治民之旨。今觀張君之術(shù),雖庖丁解牛,公輸刻鵠,無以復(fù)過,其藝而合于道者歟!君子不作無益,穿池筑臺(tái),《春秋》所戒,而王公貴人,歌舞般樂,侈欲傷財(cái),獨(dú)此為耳目之觀,稍有合于清凈。且張君因深就高,合自然,惜人力,此學(xué)愚公之術(shù)而變焉者也,其可傳也已!弊鳌稄埬显珎鳌贰#ㄓ袆h節(jié))
注:①諧媟(xiè):詼諧不恭敬。②粉本:建筑物的草圖。③皴(cūn):中國畫技法之一,涂出物體紋理或陰陽向背。④骫骳(wěibèi):曲折委婉。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  )(3分)
A.好舉里巷諧媟以為撫掌之資撫掌:拍手,表示高興。
B.經(jīng)營粉本,高下濃淡經(jīng)營:經(jīng)度營造
C.不事雕飾,合自然雅:文雅
D.尺寸勿爽:差錯(cuò)
【小題2】下列各組句子中,劃線詞的意義和用法相同的一組是(  )(3分)
A.盡其心力求仿佛趙王豈一璧之故欺秦邪
B.則李工部橫云二蟲,又何知
C.輒數(shù)見吳之民方痛心
D.人交,好談人之善始可言《詩》已矣
【小題3】下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是(  )(3分)
A.本文所記述的張南垣尤擅長壘石造山,具有山水畫的意境,構(gòu)思巧妙,師法自然。
B.本文例舉了張南垣所建造園林的代表作及其建造過程,說明他的建造風(fēng)格,并指出他的技藝符合園林建造的規(guī)律。
C.本文還描寫了張南垣的外貌性格,因?yàn)樯煤诙,又喜歡拿街頭巷尾荒唐不經(jīng)的傳說作為談笑的資料,所以他自己也常常被人調(diào)笑耍弄,但他從不與人計(jì)較。
D.全文語言流暢工麗,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),寫人狀物,如在目前。
【小題4】用“∕”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹#?分)
而 君 獨(dú) 規(guī) 模 大 勢 使 人 于 數(shù) 日 之 內(nèi) 尋 丈 之 間 落 落 難 合 及 其 既 就 則 天 墮 地 出 得 未 曾 有
【小題5】把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
(1)所謂他人為之莫能及者,蓋以此也。(3分)
(2)自吾以此術(shù)游江以南也,數(shù)十年來,名園別墅易其故主者,比比多矣。(4分)

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  某市紀(jì)委收到了一封人民來信,反映駐隊(duì)干部老張作風(fēng)粗暴,常發(fā)火打人、罵人,而且在老百姓家吃吃喝喝,與人稱兄道弟,徇私舞弊,要求將他調(diào)回市里,并且給予處分.

  紀(jì)委立即派小李和小孫兩人去老張所駐村作調(diào)查,小李和小孫找了3人作調(diào)查,并寫了書面材料,證明老張?jiān)谠摯逑氡M辦法幫助農(nóng)民脫貧致富,吃苦耐勞,任勞任怨,并不存在作風(fēng)粗暴、吃吃喝喝之事.

  紀(jì)委了解情況后,沒有調(diào)回老張,也沒有給予他處分,誰知一個(gè)月后,紀(jì)委又收到了一封人民來信,還是反映老張的問題,反映的情況和第一封人民來信反映的一樣.

假如你是紀(jì)委書記,你如何處理這件事?

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如圖,矩形ABCD是一個(gè)長為1000米、寬為600米的貨場,A、D是入口.現(xiàn)擬在精英家教網(wǎng)貨場內(nèi)建一個(gè)收費(fèi)站P,在鐵路線BC段上建一個(gè)發(fā)貨站臺(tái)H,設(shè)鋪設(shè)公路AP、DP以及PH之長度和為l.
(1)求l的最小值.
(2)請(qǐng)指出當(dāng)l取最小值時(shí),收費(fèi)站P和發(fā)貨站臺(tái)H的幾何位置.

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如圖,一個(gè)印有“人之初性本善”字樣的立方體紙盒表面展開圖,則與印有“初”字相對(duì)的表面上印有
字.

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閱讀下面的文言文,完成9~13題。
上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子孩提,師保固明,孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚,識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛,每不能然。飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德?鬃釉啤吧俪扇籼煨裕(xí)慣如自然”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩。”誠哉斯語!
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡;但重于呵怒,傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?誠不得已也!
王大司馬母魏夫人,性甚嚴(yán)正。王在湓城時(shí),為三千人將,年逾四十,少不如意,猶捶撻之,故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí),有一學(xué)士,聰敏有才,為父所寵,失于教義。一言之是,遍于行路,終年譽(yù)之;一行之非,掩藏文飾,冀其自改。年登婚宦,暴慢日滋,竟以言語不擇,為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。共叔之死,母實(shí)為之;趙王之戮,父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族,袁紹之地裂兵亡,可為靈龜明鑒也。(選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié))
9.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(   )
A.凡庶縱不能爾         爾:這樣   B.宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑   翻:反而
C.當(dāng)以疾病為諭         諭:勸告   D.為周逖抽腸釁鼓云     釁:涂抹
10.下列各組中,加點(diǎn)的虛詞用法和意義都相同的一項(xiàng)是(   )

B

 
A
 
   一言之行,遍于行路               飲食運(yùn)為,恣其所欲

   臣誠恐見欺于王而負(fù)趙             故列敘時(shí)人,錄其所述

D

 
C
 
誠不得已也                  父母威嚴(yán)而有慈   

師道之不傳也久矣                  某所,而母立于茲
11.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(   )
A.作者主張對(duì)孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行,即使沒條件胎教,也要在“識(shí)人顏色,知人喜怒”時(shí),“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B.作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子,往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止,父母樹立不起威信,子女也會(huì)怨恨父母的管教。
C.作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來災(zāi)禍,行鞭楚之罰是唯一的好方法,王大司馬母魏夫人和梁元帝時(shí)一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D.本文針對(duì)當(dāng)時(shí)在教育子女方面存在的一些誤區(qū),說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā),言辭懇切,極其感人。
12.翻譯文中劃線的句子(9分)
①吾見世間無教而有愛,每不能然。(3分)
譯文:                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?(3分)
譯文:                                                                     
③賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。(3分)
譯文:                                                                     
13.結(jié)合全文回答:作者認(rèn)為對(duì)子女進(jìn)行教育有何重要性?文章在舉例論證方面有什么特點(diǎn)?(4分)
                                                                              

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