徽州民居講究宅內(nèi)陳設.擺置得體成了宅院整個建筑不可分的部分.是居民文化生活的一種表現(xiàn).宅內(nèi)陳設的突出部分是廳堂.位于整棟建筑的中軸線上.多數(shù)設樓上樓下兩層:上層為陳設祖宗牌位焚香祀祖處.下層為生活起居聚親待客處.也是重點裝飾.注重文彩之所.正面“太師壁 上高懸匾額.下掛中堂對聯(lián),緊貼“太師壁 擺一狹長條桌.桌正中擺一長鳴鐘.“長鳴’’諧音“長命 .鐘兩邊.東置花瓶.西置雕花架玻璃鏡.取“東平 之意.“鐘聲瓶鏡 諧音“終生平靜 .“歲歲安詳 .條桌前擺八仙桌及太師椅.廳堂兩刪設茶幾及座椅.側(cè)壁上掛各人字畫.廳堂的柱面則多掛制楹聯(lián).如.“幾百年人家無非積善.第一等好事只是讀書 “善為至寶一生用.心作良田百世耕-`世事讓三分.天寬地闊,心田存一點.子種孫耕 “淡飯粗茶有真味.明窗凈幾是安居 .這些楹聯(lián)從內(nèi)容到形式顯然都濃化了徽州村落民居那種恬淡.寧靜.幽清的氛圍.使人忘卻煩囂.使人心平氣和.使人安詳知足.使人率真超脫.使人不再束縛于名韁利鎖.而知足于粗茶淡飯.細水長流.借一卷圖書.一管禿筆.一把鋤頭.且耕且讀.樂享天年.這種氛圍給人的 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

一、(12分,每小題3分)

1 D?疾閷W生漢記現(xiàn)代漢語普通話字音的能力。A shì/yì   òu/yù  tuān/chuán   B  jí/jī   gù/gào   quǎn/juǎn      C dú/dú  zhuàn/zuǎn  kuì/kuì   D mí/mí shàn/shàn  tiǎn/tiǎn

   2  C.考查考生正確使用熟語的能力。C.窮形盡相:原指描寫刻畫十分細致生動,現(xiàn)也用來指丑態(tài)畢露,此處符合詞義。A.瓜田李下:比喻容易引起嫌疑的地方。此處與句意不符,望文生義。B稍縱即逝:形容時問、機會等極易失去,此處說臉譜變化之決,對象用錯。D.一團和氣:原指和藹可親,現(xiàn)多指態(tài)度溫和而缺乏原則.此處褒貶誤用。

   3 B考查考生辨析病句的能力。A.‘‘防止”與“態(tài)勢”不能搭配,搭配不當。C“為中外游客所傾倒”應為“傾倒了中外游客”,主客倒置。D+“弓l導”后應加上“作用”,“發(fā)揮……引導作用”,成分殘缺。

   4 A考查考生識別句與句之間的組合與銜接能力,目的在于引導學生若想使語言連貫必須著眼整個語段,把握整體脈絡。④①②三句是層遞關(guān)系。

 

二、(9分,每小題3分)

  5 C重點考查學生理解文中重點概念內(nèi)涵的能力。以“長鳴’’諧“長命”,以“鐘聲瓶鏡”諧“終生平靜”“歲歲平安”,不是迷信思想,而是體現(xiàn)古徽州居民對美好安康生活的期盼。

  6.D.重點考查考生理解文中重點句子含義的能力。A“古老的藝術(shù)”與“引起人們的心理饑渴”之間元必要條件關(guān)系。B“徽州建筑的價值’’不在于“古老”,而在于“人文意蘊”。C.“因古老而人文意蘊豐厚”錯,兩者之問無因果關(guān)系。

  7 B重點考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力!皟H作觀賞之用”錯,徽派建筑的人文意蘊具有陶冶性情的作用,有助于實現(xiàn)人類追求人與自然和諧的理想。

 

三.(9分.每小題3分)

 8.D.重點考查考生理解文言實詞在文中含義的能力。“微”應解釋為“如果不是”。

 9 B.重點考查考生理解文言虛詞在文中用法的能力。B都是助詞,主謂之間取消句子獨立性。A就,便/卻,反而;C的人,定語后置的標志;D替/被。

 10.B.重點考查考生把握文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力!叭∠屡碓降氖准墶庇姓`,應是“在彭越的首級下匯報”。

 

四.(23分)

  11.(1) 項王之所以不能順利西進,就是因為彭越王據(jù)守著梁地,跟漢軍聯(lián)合而使楚為難的緣故啊。關(guān)鍵詞:以:因為(1分);居:據(jù)守(1分);苦:使…為難(1分);句意(1分)(共4分)

(2) 欒布悲哭彭越,把赴湯看作像回家一樣,他的確明自如何安排自己,不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人,又怎能超出他呢!關(guān)鍵詞:趣:趨、赴(1分);誠:的確(1分);重:顧惜(1分);雖:即使(1分);加:超過、超出(1分);句意(1分)。(共6分)

  12、(1) 綠色的楊柳和葡萄,紅白相同的鮮花,金黃的麥田和碧藍的天空,濃墨重彩,色調(diào)對比強烈。(2分)詩的中間謝聯(lián)勾畫了一幅田園風光的美麗圖畫。(1分)

(2) 尾聯(lián)是作者的感想,意思是說,在這農(nóng)歷的四月天,我還在趕往異地做官的路上,農(nóng)村是這樣的美,何不回家種田,出去辛辛苦苦做官,究竟是為了誰呢?(2分)這首詩的前三聯(lián)描寫農(nóng)村的美好風光,目的就是這最后一句。(1分)在主旨上,作者是用自然美來表現(xiàn)對理想生活的追求,用田園樂趣來襯托辭官歸隱的愿望,(2分)

13、(I) 長使英雄淚滿襟   (2) 曉來誰染霜林醉   (3) 別有幽愁暗恨生   (4) 煢煢孑立

(5) 病樹前頭萬木春   (6) 煙光凝而暮山紫   (7)  梧桐更兼細雨  (8) 池魚思故淵

  14、仰視(2分)、俯瞰(2分)。 

  15、(6分,每點2分)(1) 動詞運州準確。運用了“射向”“懸掛”“盤旋”“拔出”等有表現(xiàn)力的動詞;(2;    (2) 比喻貼切。有的像纜索,有的像巨蟒等富有形象的比嗡,增加了生動性    (3) 觀察角度變化。本來是“仰視”,又想象為“從云端俯瞰”,增加了觀察和描寫的角度。

  16、(6分,每點2分)

    (1) 因為高高的巖縫里有沒有野草看不清,照實寫可以增強真實感。

    (2) 寫縱使巖再上也有其他生命也只有縫里的幾株小草,能反襯出榕樹生命的奇?zhèn)ァ?/p>

    (3) 不能作出斷然判斷,提出野草生長問題并用上“好像”“也許”等副詞,能顯示出行文的分寸感,避免簡單化。

  17、(6分,每小題3分)

   (1) 立足于堅硬的花崗巖。

     (2) 在生命難以生存的地方,讓自己生長成偉大生命。

  18、示例:據(jù)天地靈氣,攬日月精華。江山如此多嬌,風景這邊獨好一歡迎到桃花源來。

19、(5分)參考示例:路,是由足和各組成,路首先是由腳踏出來的,各的意思是每個人有各自的走法。路告訴我們:人生道路有多條,條條邁動不同腳。

路的收尾都是口。告訴我們:人生必須由路口邁進,通過不同的奮斗,由出口走出,怎樣入怎樣出,由你自己決定。

  20、(6分)“你”改為“您”

   “你能幫助我學習,深感榮幸”改為“我能在你的幫助下學習,深深感謝”

   “造詣是那樣深厚”改為“水平很高”

   “刮目相看”改為“非常敬重”

   “改造”改為“鍛煉”

 21、(60分)參照2008年高考評分標準一

 

文言文參考譯文:

    欒布是粱地人。當初粱王彭越做平民的時候,曾經(jīng)和欒布交往。欒布家里貧困,在齊地被人雇用,替賣酒的人家做傭工。過了幾年,彭越離開,到巨野做強盜,二欒布缺被人強行劫持出賣,到燕地去做奴仆。欒布曾替他的主人家報了仇,燕將臧荼推薦他擔任都尉。后來臧荼做燕王,就任用欒布做將領(lǐng)。等到臧荼反叛,漢王進攻燕國的時候,俘虜了欒布。梁王彭越聽到了這件事,便向皇上進言,請求贖回欒布讓他擔任梁國的大夫。

    后來欒布出使到齊國,還沒返回來,漢王召見彭越,以謀反的罪名責罰他,誅滅了彭越的三族。之后又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾,并且下命令說:“有敢來收殮探視的,就立即逮捕他!边@時欒布從齊國返回,便把自己出使的情況,在彭越的腦袋下面匯報,邊祭祀邊哭泣。官吏逮捕了他,并將此事報告了皇上;噬险僖姍璨,罵道:“你要和彭越一同謀反嗎?我禁令任何人不得收尸,你偏偏要祭他哭他,那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快烹殺欒布!”皇帝左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時候,欒布回頭說:“希望能讓我說一句話再死!被噬险f:“說什么?”欒布說:“當皇上你被困彭城,兵敗于滎陽、成皋一帶的時候,項王之所以不能順利西進,就是因為彭王據(jù)守著梁地,跟漢軍聯(lián)合而給楚為難的緣故啊。在那個時候,只要彭王調(diào)頭一走,跟楚聯(lián)合,漢就失敗;跟漢聯(lián)合,楚就失敗。再說垓下之戰(zhàn),如果不是彭王,項羽不會滅亡,F(xiàn)在天下已經(jīng)安定了,彭王接手符節(jié)受了封,也想把這個封爵是世世代代地傳下去,F(xiàn)在陛下一向梁國征集軍隊,彭王因病不能前來,而陛下就產(chǎn)生懷疑,認為他要謀反,可是謀反的形跡沒有顯露,卻因苛求小節(jié)而誅滅了他的家庭,我擔心有功之臣人人都會感到自己危險了,F(xiàn)在彭王已經(jīng)死了,我活著倒不如死去的好,就請您烹了我吧。”于是皇上就赦免了欒布的罪過,任命他做都尉。

    孝文帝的時候, 欒布擔任燕國國相,又做了將軍。欒布曾揚言說:“在自己窮困潦倒的時候,不能辱身降志的,不是好漢;等到了富有顯貴的時候,不能稱心快意的,也不是賢才!庇谑菍υ卸饔谧约旱娜,便優(yōu)厚地報答他;對有怨仇的人,一定用法律來除掉他,吳、楚七國反叛時,欒布因打仗有功被封為俞侯,又做燕國的國相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟,叫做欒公社。

    漢景帝中元五年(前145)欒布去世。他的兒子欒賁集成爵位。擔任太常,因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定,封國被廢除。

太史公曰:“欒布悲哭彭越,把赴湯看作像回家一樣的表現(xiàn),他的確明白如何安排自己,不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人,又怎能超出他呢!”

 

 


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