一l C  2 A   3 D  4 B

二5 D  6 B  7 D

二8 B  9 C  10 B

11．?dāng)嗑洌航穸既硕嗍圳I物／人或贊美／隨輒取贏焉／或徒取龍斷者之稱(chēng)譽(yù)／（斷不斷都可）

       以為近厚／此與攫晝何異?

12．①我祖父在世的時(shí)候就認(rèn)為它是寶物，將要獻(xiàn)給皇上，一位當(dāng)權(quán)的宦官本來(lái)已經(jīng)答應(yīng)了

       我。你給的價(jià)錢(qián)還不到他給的一半，難道能夠出售嗎?

       ②眾人紛紛站起向我請(qǐng)教，我于是指著琴底凹處上的字給他們看

       ③只是拿《燕談》來(lái)證實(shí)他的說(shuō)法，不知道缺少筆畫(huà)的寫(xiě)法使用的時(shí)候已經(jīng)很熟練而忘

       記增添上了

13．詩(shī)歌鑒賞：

       ①A描繪出了泉州軍洗劫后，村落一切自生自滅，渺無(wú)人跡的荒涼蕭條的景象。

       B“自”與“落”不是前后對(duì)仗卻在首尾呼應(yīng)，使得整首詩(shī)都呈現(xiàn)一種空落之感。借以

       表達(dá)了作者對(duì)百姓的同情。

       ②相仿之處：同是描寫(xiě)戰(zhàn)亂過(guò)后殘破的景象。

       不同之處：

       A杜詩(shī)從大處著筆，從整個(gè)國(guó)家的角度寫(xiě)出國(guó)家殘破的景象；而韓詩(shī)寫(xiě)的是“村破”

       從小處著筆，以一個(gè)村落作為整個(gè)國(guó)家的縮影，以小見(jiàn)大。

       B杜詩(shī)直接寫(xiě)出有什么，不說(shuō)無(wú)什么，有草木而無(wú)人煙的空落荒涼之意令人思而得之；

       韓詩(shī)既寫(xiě)有什么又寫(xiě)無(wú)什么，將有的景色“鳴鴉”“花”與沒(méi)有的景色“雞犬”“人煙”

       進(jìn)行對(duì)比，更鮮明的表現(xiàn)出了千村萬(wàn)落正常生活已如同“寒食”一樣蕭索的荒涼破敗。

   （答襯托也可）

14．背誦答案：

       ①山頭斜照卻相迎    也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴    ②叢菊兩開(kāi)他日淚    白帝城高急暮砧

       ③徒以吾兩人在也    以先國(guó)家之急而后私仇也④薄霧濃云愁永晝   東籬把酒黃昏后

五、（18分）參考答案：

（一）

15．描述白色羽毛是為了說(shuō)明人的一生往往像這羽毛一樣隨波逐流，飄忽不定，沒(méi)有方向而

       又平淡到令人厭倦。這樣寫(xiě)首先由影片引入人生話(huà)題，形象生動(dòng)而不枯燥。另外，為下

       文論說(shuō)人可以自己控制自己的人生做一鋪墊。   

16．忠誠(chéng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上冒死救出戰(zhàn)友；守信，盡管戰(zhàn)友死了，他卻堅(jiān)守諾言，為戰(zhàn)友實(shí)現(xiàn)遺愿；

執(zhí)著，他不需要任何冠冕堂皇地理由，一跑三年，用跑步丈量人生；友善，他用自己的

愛(ài)心換同殘廢的中尉對(duì)生命的信心。

17．阿甘身上有著忠誠(chéng)、守信、執(zhí)著、友善等人性最為熠熠生輝優(yōu)秀可貴的品質(zhì)：

    阿甘智商低，生命平凡，但他用執(zhí)著努力，以堅(jiān)定信念，走出了不平凡的一生：

阿甘有很多失去，可是他也有很多獲得，他的生命寄寓了人們對(duì)于榮譽(yù)、財(cái)富、愛(ài)等許

多美好事物的追求，他是一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的形象；

阿甘用他笨拙的言行告訴我們一些樸素的生活哲理，比如人生充滿(mǎn)未知的變化，比如人

與人平等，比如我們無(wú)法選擇生命，但可以選擇如何生活等等。

18．這兩句話(huà)并不矛盾。岡為兩句話(huà)的側(cè)重點(diǎn)不同，即角度不同。開(kāi)篇說(shuō)阿甘的成功不是偶

       然，是說(shuō)阿甘以其執(zhí)著，不計(jì)得失，努力把事情做到完滿(mǎn)，因?yàn)槌晒κ且环N必然結(jié)果。

       中間一句說(shuō)很多事情的成功是有其偶然因素的，是說(shuō)盡管阿甘努力，但并不意味著他可

       以處處成功，他也有不幸，而他的成功是上帝對(duì)他的眷顧和褒賞，也可以說(shuō)是常人不可

       兼得的運(yùn)氣。

   （二）參考答案：

15．雖然二人在西南聯(lián)大未曾謀面，但這卻是二人都待過(guò)的地方，暗含著一種岡緣在此。從

       本米可能初識(shí)的地方寫(xiě)起，合乎情理。這樣寫(xiě)，無(wú)形中拉近了作者和記述對(duì)象的距離，

       表達(dá)了日后相識(shí)的一種歸宿感，也為下文介紹錢(qián)先生的才華成就做了一種鋪墊和引介。

16．錢(qián)先生在與作者共事時(shí)請(qǐng)他共進(jìn)午餐，陪同學(xué)界前輩范存忠先生；錢(qián)先生在“我”出言

       不慎時(shí)提醒我要謹(jǐn)慎小心行事；錢(qián)先生在我“改正”后“重返人間”“一事無(wú)成”時(shí)，

       熱情接待，饋贈(zèng)禮物，故意不提坎坷往事；

17．我是獲罪改正之身，一事無(wú)成之人，可錢(qián)楊兩位先生熱誠(chéng)歡迎，落座長(zhǎng)談。臨走時(shí)贈(zèng)書(shū)

       多種，送到樓下大門(mén)口，禮數(shù)周到。楊先生和我的愛(ài)人是初次見(jiàn)面，就簽贈(zèng)數(shù)種譯著。

       所以作者認(rèn)為二人不是冷淡無(wú)情，而是熱誠(chéng)有情。

18．不矛盾。平易近人，是錢(qián)先生一貫地作風(fēng)，尤其是對(duì)待我這樣的后生晚輩，絕對(duì)不會(huì)拿

       出學(xué)界泰斗的架子。而當(dāng)錢(qián)先生聲望日隆時(shí)閉門(mén)謝客，應(yīng)該也是有所針對(duì)，比如對(duì)我這

       樣的故人，或是知己，甚至孩童，他都是熱誠(chéng)歡迎的，他所拒絕見(jiàn)面的，應(yīng)該是那些只

       慕名而來(lái)，或?yàn)橹�功利目的的人吧。所以我們說(shuō)這正是錢(qián)老平易近人、淡泊名利的表現(xiàn)，

       集于一身，并不矛盾。

六、主觀(guān)表述

19．示例：   

   （1）《鼠》：準(zhǔn)說(shuō)／掉進(jìn)米缸是個(gè)美夢(mèng)／當(dāng)坐吃山空／卻再也出不來(lái)的時(shí)候／我的腸子都

       悔青了

   （2）《蝸�！罚鹤叩寐�些沒(méi)什么關(guān)系／別讓敵人擄去／稍有風(fēng)雨／便可躲進(jìn)安樂(lè)窩里

21．①岳飛母親岳飛后背刺字要求兒子精忠報(bào)匡，此謂之“岳母”“令郎”

       ②李白寫(xiě)詩(shī)感謝汪倫盛情，詩(shī)中說(shuō)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。故曰“無(wú)（人

       可）與（汪）倫（的真誠(chéng)熱情）（相）比”

22．羅律師以一塊倫敦產(chǎn)金表質(zhì)問(wèn)對(duì)方：既然金表只有外殼鍍金，內(nèi)部機(jī)件并非金制，卻可

       以稱(chēng)為金表，那么皮箱內(nèi)有木板就可以稱(chēng)為皮箱。所以原告純屬無(wú)理取鬧，惡意誹謗。

   （語(yǔ)言通暢，邏輯合理即可）

七、作文23略

文言文參考澤文：

       嘉定庚午年間，我在中督府被奉寧軍將領(lǐng)李公宴請(qǐng)，賓客中有一個(gè)叫做葉知兒的人，在京城做官，和李公交情很好。葉公以博通古文古物精通音律自稱(chēng)。十天前，有一個(gè)士子帶著一把古琴來(lái)到李公府上，要把琴賣(mài)給他。這把琴的名字叫做“冰清”，琴面上的術(shù)紋像魚(yú)鱗一樣，制作得非常的奇特，識(shí)琴與不識(shí)琴的人都說(shuō)這應(yīng)該是幾百年前的古琴。琴身上題字，寫(xiě)著是晉陵子題詞，題詞上寫(xiě)著：“這把琴真是絕妙啊，音質(zhì)只有它最為清正。音色清純音韻高雅，月色的愁思和風(fēng)力的強(qiáng)勁都可以表現(xiàn)出米。用它演奏出的音樂(lè)令我神清氣爽，雜念消失，頭腦清靜。它演奏的音樂(lè)像在雪夜敲打冰，在霜天擊打磐而發(fā)出的聲音。聽(tīng)到它可以領(lǐng)悟陰陽(yáng)之道，明辨是非。人們?nèi)绻�通曉了其中的道理，哪里只是明白了為政的方法啊�！绷x寫(xiě)著大歷三年三月三日，上底蜀郡雷氏制，琴底凹處寫(xiě)著貞元十一年七月八日再修，士雄記。李公向葉公詢(xún)問(wèn)這把琴到底如何，葉公見(jiàn)到這把琴以后非常欣喜，捋胡須而驚嘆，認(rèn)為這是非常貴重的寶物。賓客中又有人記起《澠水燕談》中有這把古琴的名字，取來(lái)這本書(shū)翻看，琴身上的銘文內(nèi)容和時(shí)間與書(shū)上記載的都吻合，確實(shí)是這樣的。葉公相信賣(mài)琴的人所說(shuō)不假，起身在李公耳邊對(duì)他說(shuō)：“我走遍天下，之前從未見(jiàn)過(guò)這樣的寶物，雖然價(jià)錢(qián)很貴，但不可以失去得到它的機(jī)會(huì)啊�！崩罟�很恭敬地接受了他的建議，給出價(jià)錢(qián)五萬(wàn)錢(qián)，賣(mài)琴的人堅(jiān)持拒絕不肯出售，說(shuō)：“我祖父在世的時(shí)候就認(rèn)為它是寶物，將要獻(xiàn)給皇上，一位當(dāng)權(quán)的宦官本來(lái)已經(jīng)答應(yīng)了我。你給的價(jià)錢(qián)還不到他給的一半，難道能夠出售嗎？”李公深深的相信了葉公的話(huà)，一定要得到這把琴，門(mén)下的賓客為他商討這件事，沒(méi)能定奪下來(lái)。我看出了葉公的用意，直到其中有假，在旁邊坐著心中不平，隨意站起身來(lái)，仔細(xì)地看看這把琴，讀琴身上的文字，都清晰可見(jiàn)。于是發(fā)現(xiàn)了令人懷疑的地方，于是用袖子蓋住琴問(wèn)葉公說(shuō)：“琴是好是壞，我姑且說(shuō)不了解。冒昧的問(wèn)一下貞元是在哪一朝代?”葉公笑一笑沒(méi)有同答。在座的人說(shuō)：“當(dāng)然是在唐德宗的時(shí)候，為什么問(wèn)這件事呢?”我說(shuō)：“的確，憑借什么說(shuō)這把琴是唐代的?”眾人紛紛站起向我請(qǐng)教，我于是指著琴底凹處上的字給他們看，說(shuō)：“元字上面的這一字，在本朝是避昭陵諱的，凹處上的字從卜從貝就對(duì)了，但是貝字缺少了它旁邊的點(diǎn)劃，寫(xiě)字沒(méi)有寫(xiě)全，大概是現(xiàn)在的寫(xiě)法讓他這樣的，唐代的時(shí)候怎么能知道呢? 貞元年比我們現(xiàn)在圣朝早兩百年，雷氏竟然預(yù)先知道了現(xiàn)在的避諱，一定沒(méi)有這個(gè)道理。這大概是假的。只是拿《燕談》來(lái)證實(shí)他的說(shuō)法，不知道缺少筆畫(huà)的書(shū)法使用的時(shí)候已經(jīng)很熟練而忘記增添上了。況且琴底凹處不可以置筆，修琴的時(shí)候一定要剖開(kāi)兩半，此時(shí)在上面題字，凹處像原來(lái)一樣文字清楚（指凹處沒(méi)有剖開(kāi)的痕跡），又有什么懷疑的呢�！北娙藸�(zhēng)搶著拿來(lái)觀(guān)看，看到那個(gè)字清楚明了，確實(shí)沒(méi)有旁邊的點(diǎn)，于是非常驚訝。李公去接手從內(nèi)庭出來(lái)，有的人把這件事告訴了他，擊掌而笑。葉公慚愧的說(shuō)：“這還是一把好琴，只是不是唐代的物品罷了�！崩罟�不想要撥葉公的顏面，勉強(qiáng)給了一個(gè)低廉的價(jià)錢(qián)，立刻減少了原價(jià)的九層，買(mǎi)下了這把琴。賣(mài)琴的人雖然生氣，但沒(méi)有什么話(huà)語(yǔ)來(lái)應(yīng)對(duì)。有一天在路上遇到他，臉色改變生氣的走過(guò)去了。

       現(xiàn)在的人多有銷(xiāo)售贗品的，有的人稱(chēng)贊美化贗品，隨著就賺取利潤(rùn)。有的人只是獲取權(quán)威者的美名憑借這個(gè)來(lái)謀取豐厚的利潤(rùn)，這和在白天搶劫有什么區(qū)別呢?真是壞風(fēng)氣啊。