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書院概說
書院是中國古代特有的一種教育組織形式。書院之名始于唐中葉貞元年間(公元785-805年)官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院，其職責(zé)為收集整理、校勘修訂圖書，供朝廷咨詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書館。唐末五代，讀書士子多隱居避亂讀書山林，后發(fā)展為聚書授徒講學(xué)，常以書院命名讀書講學(xué)之地，遂演化為一種教育組織形式。至宋初，形成一批頗有影響的著名書院，如：白鹿洞、岳麓、嵩陽等書院。南宋時期更吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，經(jīng)元、明而不衰，至清末，隨著整個封建教育制度的衰敗，近代新式學(xué)堂的誕生，古代書院才逐步改為學(xué)堂。書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀。
書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，也有家族、民間出資籌辦的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵和資助，或賜名、賜銀,或撥田產(chǎn)，成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教的形式。
大多數(shù)書院是由名師大儒聚徒講學(xué)發(fā)展而成的。主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。
講學(xué)和學(xué)術(shù)研究是書院主要的活動內(nèi)容。講學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合成為書院教育的突出特點(diǎn)，結(jié)合的方式靈活多樣。通常由書院主持者主講，每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果，生徒邊聽講，邊質(zhì)疑問難，形成討論式教學(xué)。有時書院延聘不同學(xué)派的名師來書院講學(xué)，書院師生共同聽講，開展論辯，探究不同學(xué)派之異同。如：朱熹曾邀陸九淵至白鹿洞書院講“君子喻于義，小人喻于利”。這種講學(xué)方式，更進(jìn)一步發(fā)展成“講會”制度，各書院輪流主辦，邀集其他書院師生共同講論，當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾均可自由前來聽講，從而擴(kuò)展為以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動，并且訂立了完整的“講會規(guī)約”。
書院的另一項(xiàng)重要的活動內(nèi)容是開展祭祀活動。書院的祭祀活動與一般祭祀比較有其特殊性，祭祀主要著眼于教育功能，多數(shù)除祭祀孔孟等先圣先師之外，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士。
搜集、收藏圖書也是書院的一項(xiàng)重要活動內(nèi)容。書院的藏書活動既為書院教學(xué)和研究準(zhǔn)備了充足的資料，又為當(dāng)?shù)厥棵�、鄉(xiāng)紳查閱、咨詢提供了方便。不少書院自行將書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻成書，既保留了教學(xué)科研的成果，又?jǐn)U大了社會影響。
【小題1】下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
| A．唐中葉官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院和后世書院的職能完全一致，是后世書院的源頭。至唐末五代，書院有了進(jìn)一步發(fā)展，成為聚書授徒講學(xué)之地，到了宋初終于形成了一批著名書院。 |
| B．書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀，近代新式學(xué)堂就是古代書院逐漸演變形成的，沒有古代書院就不會有近代的新式學(xué)堂。 |
| C．書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵和資助。朝廷或地方官府請來當(dāng)代大儒聚徒講學(xué)，這一舉措使書院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。 |
| D．書院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣，既可以是師生之間的討論式教學(xué)，也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開展的學(xué)術(shù)爭鳴論辯。 |
【小題2】下列選項(xiàng)對書院講學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
| A．書院的主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。 |
| B．書院里的講學(xué)活動通常由書院主持者負(fù)責(zé)，他在講學(xué)時通常為每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果。 |
| C．朱熹曾邀請陸九淵至白鹿洞書院講學(xué)，是希望通過與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說的精義所在。 |
| D．書院的講學(xué)活動經(jīng)過不斷發(fā)展，變成了以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動，對書院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。 |
【小題3】根據(jù)文意以下推斷有誤的一項(xiàng)是（ �。�
| A．書院在其演化過程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，可以說佛教禪宗的教義對書院的教學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。 |
| B．書院的祭祀活動著眼于教育功能，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士，因而書院的祭祀活動同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。 |
| C．搜集、收藏圖書也是書院的一項(xiàng)重要活動內(nèi)容，當(dāng)時絕大多數(shù)書院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書館的作用。 |
| D．書院中的一部分藏書應(yīng)該就是書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻而成。 |
近日，一款名為“變形者”的陸空兩用汽車被美國相關(guān)部門發(fā)放了上路許可，“變形者”機(jī)身長5.8米，翼展8.4米，飛行時速可達(dá)185公里，收起機(jī)翼后，“變形者”和普通汽車大小相近，可存放在車庫中；陸上最高時速可達(dá)105公里，加滿油續(xù)航里程805公里．若重慶到成都的飛行距離為200公里，“變形者”以150km/h的平均速度飛行，需要
近日，一款名為“變形者”的陸空兩用汽車被美國相關(guān)部門發(fā)放了上路許可，“變形者”機(jī)身長5.8米，翼展8.4米，飛行時速可達(dá)185公里，收起機(jī)翼后，“變形者”和普通汽車大小相近，可存放在車庫中；陸上最高時速可達(dá)105公里，加滿油續(xù)航里程805公里．若重慶到成都的飛行距離為200公里，“變形者”以150km/h的平均速度飛行，需要________h到達(dá)成都；“變形者”起飛時，駕駛員看到樓房在下降是以________為參照物．（計算結(jié)果保留一位小數(shù)）