中考大聯(lián)盟語文八上答案解析

對聯(lián)在是一種獨特的語言形式，它對仗工整，言簡意深。閱讀下列對聯(lián)，結合史實，回答下題。 (1) “太平世界男女同權科舉，天國春秋軍民協(xié)力斬頑妖?！贝寺?lián)是洪秀全為天京文閣殿新考時撰寫的門聯(lián)。下列對其所含歷史信息的理解不準確的是 [　　] A． 描繪了太平天國定都后的斗爭片段 B． 體現(xiàn)了太平天國倡導男女平等的政策 C． 反映了太平天國時期的文化改革措施 D． 表達了要徹底擊退外國侵略軍的意志 (2) 在某個條約的簽字儀式上，一個自稱“中國通”的帝國主義分子寫了一幅上聯(lián)：“琵琶琴瑟，八大王王王在上?！币晃恢蟹綌鄦T義正辭嚴對了一幅下聯(lián)：“魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊?！贝藯l約是 [　　] A． 《南京條約》 B． 《北京條約》 C． 《馬關條約》 D． 《辛丑條約》 (3) “壯志難移，漢回各族模范。大節(jié)不死，母子兩代英雄。”朱德此幅對聯(lián)是為誰所作 [　　] A． 東北抗日聯(lián)軍將領楊靖宇 B． 回民支隊司令員馬本齋 C． 民眾抗日同盟軍將領吉鴻昌 D． 新四軍軍長葉挺

對聯(lián)是一種獨特的語言形式，它對仗工整，言簡意深。閱讀下列對聯(lián)，結合史實，回答下題。 (1) “太平世界男女同權應科舉，天國春秋軍民協(xié)力斬頑妖?！贝寺?lián)是洪秀全為天京文閣殿新考時撰寫的門聯(lián)。下列對其所含歷史信息的理解不準確的是 [　　] A． 描繪了太平天國定都后的斗爭片段 B． 體現(xiàn)了太平天國倡導男女平等的政策 C． 反映了太平天國時期的文化改革措施 D． 表達了要徹底擊退外國侵略軍的意志 (2) 在某個條約的簽字儀式上，一個自稱“中國通”的帝國主義分子寫了一副上聯(lián)：“琵琶琴瑟，八大王王王在上?！币晃恢蟹焦賳T義正辭嚴對了一副下聯(lián)：“魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊。”此條約是 [　　] A． 《南京條約》 B． 《北京條約》 C． 《馬關條約》 D． 《辛丑條約》 (3) “壯志難移，漢回各族模范。大節(jié)不死，母子兩代英雄”。朱德此副對聯(lián)是為誰所作 [　　] A． 東北抗日聯(lián)軍將領楊靖宇 B． 回民支隊司令員馬本齋 C． 民眾抗日同盟軍將領吉鴻昌 D． 新四軍軍長葉挺

閱讀下面的文字，完成下題。

在全球反法西斯格局中重新評價中國抗戰(zhàn)

文匯報：您把二戰(zhàn)中的中國稱為“被遺忘的盟友”，可見在西方的二戰(zhàn)研究中，中國戰(zhàn)場的作用是被低估的。請您談談西方學界目前如何看待中國在二戰(zhàn)中的作用。

米特（英國牛津大學中國研究中心主任、現(xiàn)代中國政治與歷史學教授）：中國的抗日戰(zhàn)爭在整個第二次世界大戰(zhàn)中所起到的作用不容忽視，但是在西方的二戰(zhàn)語境中，中國抗日戰(zhàn)場的重要性至今仍然是被忽視的。這種湮沒不聞的現(xiàn)狀很大程度上是拜冷戰(zhàn)所賜。中國與蘇聯(lián)曾經(jīng)同處一個社會主義陣營，因此，在1949年以后，西方的研究對于回顧二戰(zhàn)期間的中國歷史并未表現(xiàn)出多大的熱忱。此外，很長一段時間內(nèi)，西方學者來中國學習研究和搜集中國抗戰(zhàn)史料的困難比較大，與中國學者合作的可能性更是微乎其微。

文匯報：您本人如何評價中國戰(zhàn)場在二戰(zhàn)中的地位？

米特：中國在二戰(zhàn)期間的亞洲戰(zhàn)場所起到的作用尤其重要?；氐?0多年前，如果中國在1938年被全面侵占，那么整個亞洲可能就不得不屈服于日本的鐵蹄了。由于中國軍民的浴血奮戰(zhàn)，大量日本軍隊被牽制在中國戰(zhàn)場，日本占領整個亞洲的企圖因此無法實現(xiàn)。當然，中國的抗戰(zhàn)也是整個二戰(zhàn)的一部分，所以美國的協(xié)助對中國最終獲勝也起到了重要作用，否則中國也不可能在1945年獲得最后的勝利。

文匯報：把中國的抗戰(zhàn)歷史放到整個二戰(zhàn)的背景中來審視，中國抗戰(zhàn)如何影響了整個二戰(zhàn)的戰(zhàn)局？

米特：我認為中國戰(zhàn)場最重要的貢獻在于：在沒有任何外界援助，也沒有任何戰(zhàn)爭同盟可供借力的情況下，中國軍民能在漫長艱苦的歲月中堅持不懈地獨立抵抗日本侵略者。

文匯報：根據(jù)您掌握的檔案，中國的抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出的犧牲有多大？

米特：從以往歷史學家的研究中可知，負責任地估計，至少1 400萬中國人在戰(zhàn)爭中喪生、8 000萬中國人流離失所。

文匯報：您為何認為1937年7月7日“盧溝橋事變”是二戰(zhàn)起點，而不是普遍認為的1939年德國入侵波蘭。這一論斷的依據(jù)何在？

米特：由于中國在二戰(zhàn)中的重要作用尚未被西方充分認識，大多數(shù)歷史學家傾向于將二戰(zhàn)起始點標識為1939年。但是，如果我們將中國的抗戰(zhàn)納入整個二戰(zhàn)的視野中來考慮，我想，隨著中國抗戰(zhàn)歷史逐漸走出被遮蔽的研究現(xiàn)狀，越來越多的人應該會認同我的看法，把“盧溝橋事變”作為二戰(zhàn)的起點。

文匯報：我們查閱您關于中國抗日戰(zhàn)爭的研究成果，您多次在文章中談到，中國取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，這對中國歷史而言是個重要起點。請問這個“起點”開啟了什么？

米特：中國對日抗戰(zhàn)所取得的勝利，極大改變了中國：中國的社會問題開始得到關注；在這段同仇敵愾的經(jīng)歷中，中國人（盡管不是每個中國人）的“國家統(tǒng)一”意識極大增強；抗戰(zhàn)經(jīng)歷奠定了日后中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎?？傊?，抗日戰(zhàn)爭重構了中國的社會與政治狀況。

文匯報：您認為現(xiàn)代中國的起點是什么時候？如何理解八年抗戰(zhàn)錘煉出了一個現(xiàn)代中國？

米特：所謂現(xiàn)代中國的起點并不是一個確切的年份，鴉片戰(zhàn)爭對中國而言的確有標志意義，但是中國的現(xiàn)代性其實并不僅僅由鴉片戰(zhàn)爭來指示，而是有不少其他標志，包括鴉片戰(zhàn)爭之前很長一段時期的經(jīng)濟發(fā)展和政府行為合理化的努力等。

而抗日戰(zhàn)爭確實刺激了中國在更多領域的現(xiàn)代化，包括科技的發(fā)展，也對中國后來的發(fā)展意義重大。

文匯報：您認為盡管中國是“被遺忘的盟友”，但是二戰(zhàn)對中國后來歷史的持續(xù)改變非常深刻，比對其他國家都深刻。這點如何理解？

米特：我認為，中國在抗戰(zhàn)勝利后，在政治方面的急遽變化是反抗外侮和抗戰(zhàn)期間社會變革的迫切要求的產(chǎn)物。

文匯報：您認為，對普通中國人而言，經(jīng)過二戰(zhàn)的洗禮，“國家”的概念比之前有了很大的加強。這是為什么？

米特：抗日戰(zhàn)爭是一個漫長而艱難的過程，戰(zhàn)爭期間，民族感情并非無論何時、無論何地都能被激發(fā)。但是，在很多領域，比如教育界，由于對日作戰(zhàn)的氛圍，由于中華民族到了最危險的時刻，民族主義尤為激蕩。此外，中國在醫(yī)療健康、難民救濟和政府機構等各方面都有長足進步，整個抗日戰(zhàn)爭的過程促使政府和民眾之間的聯(lián)系變得緊密。

（選自《文匯報》，有刪改）

1.下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）

A.記者在采訪時首先提到米特把二戰(zhàn)中的中國稱為“被遺忘的盟友”問題，原因是在二戰(zhàn)研究中史學家們低估了中國戰(zhàn)場的作用，而米特是堅持中國是二戰(zhàn)盟友觀點的人。

B.從米特對中國在抗戰(zhàn)中起到的主要作用以及美國對中國的協(xié)助對中國最終取得抗戰(zhàn)勝利起到重要作用等觀點分析，米特是在中國反法西斯戰(zhàn)爭中重新評價中國的抗戰(zhàn)。

C.中國抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了巨大的貢獻，但因為中國在二戰(zhàn)中的重要作用還沒有被西方充分認識，所以大多數(shù)歷史學家傾向于二戰(zhàn)起始點的標識是1939年。

D.米特在回答記者有關中國抗戰(zhàn)做出的犧牲有多大時用了“負責任地估計”這樣的語句，“負責任”體現(xiàn)了米特的科學精神，“估計”是現(xiàn)在還沒有辦法最后確定具體的數(shù)字。

E.記者在對米特提問時很注重引而不發(fā)的技巧，即只問相關的問題，而不更多地解說相關的背景，讓米特根據(jù)自己的知識去判斷詢問的目的然后表達出自己的獨特見解。

2.超級大國的“冷戰(zhàn)”為何讓中國長期成為“被遺忘的盟友”？請結合文本簡要分析。

3.米特認為二戰(zhàn)的起點是“盧溝橋事變”的具體原因有哪些？請結合文本簡要概括。

4.米特在這次訪談中就中國在抗戰(zhàn)中的貢獻以及抗戰(zhàn)對中國的作用方面闡釋了哪些觀點？請結合文本簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下題。

鄒韜奮——“生活導師”

鄒韜奮5歲讀私塾，打下了厚實的語文基礎。大學讀至本科電機工程科二年級時，因?qū)?shù)學、物理無興趣，轉(zhuǎn)至上海圣約翰大學攻讀文科。

1921年大學畢業(yè)后，鄒韜奮在上海主編《教育與職業(yè)》月刊。1926年接手主編《生活》周刊，他創(chuàng)新編輯方法，刊載短小趣味文章，以小市民、小職員等“小人物”為對象答疑解惑，受到歡迎，不到三年其銷量便由原來的2千份升到4萬份。

“九一八”事變后，全國抗日救亡運動興起。鄒韜奮將《生活》改為新聞評述性刊物，并說要“就民眾的立場對政府對社會，都以其客觀的、無所偏私的態(tài)度，作誠懇的批評或建議論事論人，以正義為依歸”，邀請左翼文化人士撰稿，討論政治問題和社會問題，《生活》發(fā)行量激增，最高達15．5萬份，創(chuàng)造了當時我國雜志發(fā)行量的最高紀錄。

為了方便讀者，鄒韜奮設立了“書報代辦處”；為了加強與讀者交流，鄒韜奮每天要看幾十封信，并安排回復，有代表性的直接發(fā)表。1932年7月，鄒韜奮在《生活》周刊“書報代辦處”的基礎上成立了生活書店，先自兼理事長，隨后由胡愈之、胡繩等中共和左翼文化人士主持，出版發(fā)行了《共產(chǎn)黨宣言》等1000余種圖書。又以此為依托，刊行《全民抗戰(zhàn)》等近30種刊物，在國內(nèi)外設立了50多個分店，產(chǎn)生了廣泛的影響。同年鄒韜奮加入了中國民權保障同盟，大量發(fā)表反對國民黨獨裁統(tǒng)治、保障民權的文章，遭到國民黨當局嫉恨。不久胡宗南“來訪”，與鄒韜奮爭吵了4個小時，當局隨后以“言論反動，毀謗黨國”為由禁止郵遞《生活》雜志。鄒韜奮則以自辦發(fā)行和創(chuàng)辦《新生周刊》來回應，繼續(xù)為抗日救國、爭取民主呼號。1933年夏天，中國民權保障同盟總干事楊杏佛遭暗殺，鄒韜奮被列入暗殺黑名單，被迫于7月流亡海外，行前他成立了生活出版社。流亡海外兩年，他著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，進一步認同社會主義，并向旅美中共黨員提出入黨申請。

1935年鄒韜奮回國，擔任上海文化界救國會執(zhí)行委員，次年發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會，任執(zhí)行委員。1936年7月15日與沈鈞儒等人聯(lián)合發(fā)文，強烈抨擊國民黨的黑暗統(tǒng)治，贊同中共提出的停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，在全國各界產(chǎn)生了重大影響。國民黨當局以“危害民國”的罪名，于11月22日逮捕了沈鈞儒、鄒韜奮、李公樸等七位救國會領導人，此為轟動一時的“七君子事件”。鄒韜奮等人堅持抗日救國立場，在獄中和法庭上進行了不屈不撓的斗爭，國民政府被迫于1937年7月31日將七人釋放。鄒韜奮出獄后立即投入到他“樂此不疲”，自愿“老死此鄉(xiāng)”的新聞出版工作，先后在上海、漢口、重慶等地主編《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》等刊物，并將生活書店遷往武漢、重慶繼續(xù)運作，堅持不經(jīng)售低級庸俗的書。

鄒韜奮多次向周恩來和中共黨組織提出入黨請求，考慮到當時形勢，中共認為他以民主人士的身份在國統(tǒng)區(qū)工作更為有利，也更有說服力，因此鄒韜奮生前一直以黨外民主人士的身份為抗戰(zhàn)救國奔走忙碌。長期緊張顛沛流離的生活，使鄒韜奮積勞成疾，身患耳癌。1944年7月24日，一代出版家韜奮先生病逝，享年49歲，臨終前他再次表達了加入中國共產(chǎn)黨的愿望。9月28日中共中央追認他為中國共產(chǎn)黨正式黨員，稱他為“吾黨的光榮”，毛澤東為他寫了“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方”的悼詞，郭沫若寫了“瀛談百代傳鄒子，信史千秋哭賈生”的挽聯(lián)。

此前在魯迅先生公祭大會上，鄒韜奮曾發(fā)表最簡短的演說：“今天天色不早，我愿用一句話來紀念魯迅先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！彼斈晡幢匾庾R到，他對魯迅先生的評價對他自己也同樣適用。

（摘編自謝世誠主編《民國文化名流百人傳》等）

相關鏈接：

①鄒韜奮嚴守著自己的“報格”，堅持言論自由和精神獨立，使《生活》周刊真正成為“民眾的喉舌”。無論受到了怎樣的外界壓力，鄒韜奮始終堅持編輯與媒體的獨立性。（李偉《鄒韜奮：出版家與他的時代》）

②鄒韜奮得知自己病的真實情況后，并不悲觀，一方面頑強同病魔作斗爭，另一方面又籌劃他的事業(yè)，拿起戰(zhàn)斗的筆。（馬光仁主編《上海新聞史》）

1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）

A．鄒韜奮從小偏愛語文，有扎實的文字功底，而且對數(shù)學、物理不感興趣，因此大學時轉(zhuǎn)到上海圣約翰大學改讀文科，并畢生從事文字工作。

B．1932年成立的生活書店，既強化了《生活》周刊“書報代辦處”的服務功能，也使鄒韜奮有可能大量出版發(fā)行進步書刊，更好地進行抗日救國宣傳。

C．鄒韜奮流亡海外期間，著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變?；貒?，他積極響應中共號召，發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會并任委員。

D．鄒韜奮多次申請加入中國共產(chǎn)黨，中共黨組織考慮到當時的形勢和國統(tǒng)區(qū)工作的需要，并沒有滿足他的申請，這成為鄒韜奮生前的一大遺憾。

E．鄒韜奮辦刊物、開書店，積極參與抗日救國活動，去世后得到高度評價。郭沫若認為他堪比賈誼，毛澤東肯定他具有真誠地為人民服務的精神。

2.為什么說《生活》周刊是“民眾的喉舌”？請結合材料簡要分析。

3.“戰(zhàn)而不屈”是鄒韜奮對魯迅先生的評價，這一評價同樣適合他。鄒韜奮“戰(zhàn)而不屈”的主要表現(xiàn)有哪些？請結合材料簡要分析。

4.鄒韜奮為何能成為一代出版家？請結合材料探究其主觀原因。

閱讀下面的文字，完成下題。

鄒韜奮——“生活導師”

鄒韜奮5歲讀私塾，打下了厚實的語文基礎。大學讀至本科電機工程科二年級時，因?qū)?shù)學、物理無興趣，轉(zhuǎn)至上海圣約翰大學攻讀文科。

1921年大學畢業(yè)后，鄒韜奮在上海主編《教育與職業(yè)》月刊。1926年接手主編《生活》周刊，他創(chuàng)新編輯方法，刊載短小趣味文章，以小市民、小職員等“小人物”為對象答疑解惑，受到歡迎，不到三年其銷量便由原來的2千份升到4萬份。

“九一八”事變后，全國抗日救亡運動興起。鄒韜奮將《生活》改為新聞評述性刊物，并說要“就民眾的立場對政府對社會，都以其客觀的、無所偏私的態(tài)度，作誠懇的批評或建議論事論人，以正義為依歸”，邀請左翼文化人士撰稿，討論政治問題和社會問題，《生活》發(fā)行量激增，最高達15．5萬份，創(chuàng)造了當時我國雜志發(fā)行量的最高紀錄。

為了方便讀者，鄒韜奮設立了“書報代辦處”；為了加強與讀者交流，鄒韜奮每天要看幾十封信，并安排回復，有代表性的直接發(fā)表。1932年7月，鄒韜奮在《生活》周刊“書報代辦處”的基礎上成立了生活書店，先自兼理事長，隨后由胡愈之、胡繩等中共和左翼文化人士主持，出版發(fā)行了《共產(chǎn)黨宣言》等1000余種圖書。又以此為依托，刊行《全民抗戰(zhàn)》等近30種刊物，在國內(nèi)外設立了50多個分店，產(chǎn)生了廣泛的影響。同年鄒韜奮加入了中國民權保障同盟，大量發(fā)表反對國民黨獨裁統(tǒng)治、保障民權的文章，遭到國民黨當局嫉恨。不久胡宗南“來訪”，與鄒韜奮爭吵了4個小時，當局隨后以“言論反動，毀謗黨國”為由禁止郵遞《生活》雜志。鄒韜奮則以自辦發(fā)行和創(chuàng)辦《新生周刊》來回應，繼續(xù)為抗日救國、爭取民主呼號。1933年夏天，中國民權保障同盟總干事楊杏佛遭暗殺，鄒韜奮被列入暗殺黑名單，被迫于7月流亡海外，行前他成立了生活出版社。流亡海外兩年，他著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，進一步認同社會主義，并向旅美中共黨員提出入黨申請。

1935年鄒韜奮回國，擔任上海文化界救國會執(zhí)行委員，次年發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會，任執(zhí)行委員。1936年7月15日與沈鈞儒等人聯(lián)合發(fā)文，強烈抨擊國民黨的黑暗統(tǒng)治，贊同中共提出的停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，在全國各界產(chǎn)生了重大影響。國民黨當局以“危害民國”的罪名，于11月22日逮捕了沈鈞儒、鄒韜奮、李公樸等七位救國會領導人，此為轟動一時的“七君子事件”。鄒韜奮等人堅持抗日救國立場，在獄中和法庭上進行了不屈不撓的斗爭，國民政府被迫于1937年7月31日將七人釋放。鄒韜奮出獄后立即投入到他“樂此不?！?，自愿“老死此鄉(xiāng)”的新聞出版工作，先后在上海、漢口、重慶等地主編《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》等刊物，并將生活書店遷往武漢、重慶繼續(xù)運作，堅持不經(jīng)售低級庸俗的書。

鄒韜奮多次向周恩來和中共黨組織提出入黨請求，考慮到當時形勢，中共認為他以民主人士的身份在國統(tǒng)區(qū)工作更為有利，也更有說服力，因此鄒韜奮生前一直以黨外民主人士的身份為抗戰(zhàn)救國奔走忙碌。長期緊張顛沛流離的生活，使鄒韜奮積勞成疾，身患耳癌。1944年7月24日，一代出版家韜奮先生病逝，享年49歲，臨終前他再次表達了加入中國共產(chǎn)黨的愿望。9月28日中共中央追認他為中國共產(chǎn)黨正式黨員，稱他為“吾黨的光榮”，毛澤東為他寫了“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方”的悼詞，郭沫若寫了“瀛談百代傳鄒子，信史千秋哭賈生”的挽聯(lián)。

此前在魯迅先生公祭大會上，鄒韜奮曾發(fā)表最簡短的演說：“今天天色不早，我愿用一句話來紀念魯迅先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！彼斈晡幢匾庾R到，他對魯迅先生的評價對他自己也同樣適用。

（摘編自謝世誠主編《民國文化名流百人傳》等）

相關鏈接

①鄒韜奮嚴守著自己的“報格”，堅持言論自由和精神獨立，使《生活》周刊真正成為“民眾的喉舌”。無論受到了怎樣的外界壓力，鄒韜奮始終堅持編輯與媒體的獨立性。（李偉《鄒韜奮：出版家與他的時代》）

②鄒韜奮得知自己病的真實情況后，并不悲觀，一方面頑強同病魔作斗爭，另一方面又籌劃他的事業(yè)，拿起戰(zhàn)斗的筆。（馬光仁主編《上海新聞史》）

1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

A．鄒韜奮從小偏愛語文，有扎實的文字功底，而且對數(shù)學、物理不感興趣，因此大學時轉(zhuǎn)到上海圣約翰大學改讀文科，并畢生從事文字工作。

B．1932年成立的生活書店，既強化了《生活》周刊“書報代辦處”的服務功能，也使鄒韜奮有可能大量出版發(fā)行進步書刊，更好地進行抗日救國宣傳。

C．鄒韜奮流亡海外期間，著重考察了西歐諸國和美國、蘇聯(lián)，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變?；貒螅e極響應中共號召，發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會并任委員。

D．鄒韜奮多次申請加入中國共產(chǎn)黨，中共黨組織考慮到當時的形勢和國統(tǒng)區(qū)工作的需要，并沒有滿足他的申請，這成為鄒韜奮生前的一大遺憾。

E．鄒韜奮辦刊物、開書店，積極參與抗日救國活動，去世后得到高度評價。郭沫若認為他堪比賈誼，毛澤東肯定他具有真誠地為人民服務的精神。

2.為什么說《生活》周刊是“民眾的喉舌”？請結合材料簡要分析。

3.“戰(zhàn)而不屈”是鄒韜奮對魯迅先生的評價，這一評價同樣適合他。鄒韜奮“戰(zhàn)而不屈”的主要表現(xiàn)有哪些？請結合材料簡要分析。

4.鄒韜奮為何能成為一代出版家？請結合材料探究其主觀原因。

1．編者按：美國作家狄斯尼的《勇氣》是一部精彩的戰(zhàn)爭題材的短篇小說，原譯文1800余字；90年代初，被某編輯壓縮至1200余字，并換了個標題“第二次冒險”，發(fā)表于《解放日報》；滬上語文教材的編者將該文刪至800余字編入教材，其詞句亦多有修鑿；而后人教版《作業(yè)本》的編者又將其刪減為600余字，作為閱讀理解的材料。層層刪改，幾多修鑿，同一個故事呈現(xiàn)出不同的面貌。請閱讀下面兩個版本的故事，相互對照，你能發(fā)現(xiàn)不同版本的奧秘嗎？
第二次冒險    ①聽到敲門聲，一個年約30歲的法國女人--她長得并不漂亮，但是眼光善良而鎮(zhèn)定--開了門。她的丈夫和三個幼小的孩子坐在飯桌旁邊，驚異地盯著他。
    ②“我是一個美國兵。”傘兵安道特說，“你們愿意把我藏起來嗎？”
    ③“哦，當然啦?！狈▏苏f著便把他帶進屋里。
    ④“趕快，你得趕快！”做丈夫的說著，把這個美國人推進壁爐邊的一個大碗櫥里，“砰”的一聲關上櫥門。
    ⑤幾分鐘后，六個德國沖鋒隊員闖了進來。他們已經(jīng)看到這傘兵的降落。這是附近唯一的房子。他們搜查得很徹底，轉(zhuǎn)眼之間就把這個傘兵從碗櫥里拖了出來。
    ⑥無須履行手續(xù)，德國人依照慣例，把女主人的丈夫當場槍斃了。（甲） 女主人和孩子放聲大哭起來。如何處置俘虜安道特，德國兵卻有一場爭議。由于誰也說服不了誰，只得暫時把他推進一間棚屋里，把門閂了。
    ⑦這間棚屋，有一個小小的窗口，越過田野就是樹林。安道特蜷身擠出窗口，向樹林奔去。
    ⑧從當時的情況看來，逃跑幾乎是沒有希望的。（甲） 他剛跑進樹林，就聽到周圍追兵的叫嚷聲。他們有條不紊地搜索著，抓住他只不過是時間問題。
    ⑨但傘兵沒有絕望。他一回頭又跑進田野，穿過院子。院子里還躺著那個被害者的尸體。這個美國兵再次敲響了他們家的門。
    ⑩女主人很快地出來了。她臉色蒼白，淚流滿面，筆直地注視著這個美國青年的眼睛。他剛才的到來，使她失去了丈夫，孩子們失去了父親。
    ⑪“你愿意把我藏起來嗎？”他問。
    ⑫“哦，當然啦，快！”她毫不遲疑地把他送回壁爐邊的碗櫥里。
    ⑬德國沖鋒隊再沒有來到這戶農(nóng)家搜查。
勇 氣
[美]狄斯尼    ①在英國舉行的那次相當拘謹?shù)能娙宋绮蜁希蠹艺l也不認識誰。我坐在一個美國傘兵身邊。他是第一○一空降師--巴頓英雄部隊的，約摸二十歲。像多數(shù)跳傘運動員一樣，他長得比一般美國軍人頎長些，而且肩膀很寬，看上去是個孔武有力的硬漢子。他胸前閃耀著的勛章緩帶，比我記憶中任何將級官銜以下的人都要多。他開頭有些怯生生的，不很健談。但是過了不久，他的拘束消失了，給我講了下面這個故事。
    ②在大規(guī)模進攻開始的前一天（進攻法國前二十四小時），盟軍向諾曼底空投了傘兵，這個年輕人就是其中之一。不幸的是，他在遠離預定地點好幾英里的地方著陸。那時候天差不多亮了，老早已經(jīng)在腦子里記熟了的標志，他一個也沒有找到，也見不到任何戰(zhàn)友。他吹響了用以集合隊伍的尖聲警笛，卻得不到任何響應。焦慮不安的幾分鐘過去了，他再吹一遍，還是一個人也沒有來。他于是知道原定計劃出毛病了，他現(xiàn)在是單槍匹馬，完全落在敵人控制的土地上了。
    ③他懂得，必須馬上找個地方隱蔽起來。他著陸的地點，是在一個整潔的、收拾得挺漂亮的果園里的一堵石墻附近。在熹微的晨光里，他看見不遠處有一棟小小的紅色屋頂?shù)霓r(nóng)家。他不知道住在里面的人是親盟國的呢，還是親德國的，但是他總得碰碰運氣啊。他朝那房子奔去，一邊溫習著寥寥可數(shù)的幾句法語，那是專為應付這種緊急情況而學的。
    ④聽到敲門聲，一位年約三十歲的法國女人開了門。她長得并不漂亮，雖不是笑容滿面，但是她的眼光卻善良而鎮(zhèn)定。她顯然是剛從做早飯的灶間出來的，她的丈夫和她的三個小小的孩子--其中一個是嬰兒，坐在一張高椅子上--坐在飯桌旁邊，驚異地盯著他。
    ⑤“我是一個美國兵?！眰惚f，“你們愿意把我藏起來嗎？”
    ⑥“哦，當然啦?！狈▏苏f著便把他帶進屋里。
    ⑦“趕快，你得趕快。”做丈夫的說，他迅速地把這個美國人推進壁爐旁邊的一個大碗櫥里，“砰”的一聲關上櫥門。
    ⑧幾分鐘后，六個德國士兵來了。他們已經(jīng)看到這個傘兵降落，而這一棟又是附近惟一的房子。他們搜查得干凈利落，轉(zhuǎn)眼之間就找到了這個美國傘兵，把他從碗櫥里拖了出來。
    ⑨那位僅僅是由于藏起美國人而“犯罪”的法國農(nóng)民，在被拉出廚房的時候，想要招呼他妻子一聲，但是一個德國士兵一拳打在他的嘴上，他就說不出話來了。德國人命令他站到院子里，他并沒有受到審訊，也不能向妻兒說一聲再見，根本無所謂手續(xù)不手續(xù)，就被當場槍斃了。（乙） 妻子嗚咽，孩子放聲大哭起來。。
    ⑩德國士兵知道怎樣發(fā)落敢于掩護敵人的法國老百姓，不過對于如何處置他們的這個美國俘虜，卻顯然有一場爭論。于是他們暫時把他推入一間棚屋里，把門閂上。
    ⑪棚屋后邊有一個小小的窗口，由此望去，可以看到田野邊緣的那片樹林。那傘兵蜷身擠出窗口，向樹林奔去。
    ⑫德國人發(fā)現(xiàn)他逃走了。他們一邊跑到棚屋后邊來追他，一邊向他開槍。子彈沒有打中目標。不過從當時的情況看來，逃脫是沒有什么希望的。
    ⑬（乙） 他剛跑進樹林--悉意經(jīng)營的、沒什么灌木和雜樹的法國樹林--就聽到周圍都是追兵，互相吆喝著。他們分散開來，正在很有次序地進行搜索。聲音從四面八方傳來，看來抓住他只不過是時間問題了。他沒有什么機會了。。
    ⑭對，還有最后的一次機會。傘兵振作起來押了這一注。他拼命往回跑，避開一棵又一棵的樹，離開樹林，再次跑進田野。他跑過了棚屋，穿過院子，院子里還躺著那位被殺害的法國人的尸體。這個美國兵又一次來到這戶農(nóng)家，敲響了房門。那位法國女人很快打開了門。她滿臉蒼白，淚眼模糊。他們面對面地，站了也許一秒來鐘。她沒有向她丈夫的尸體看上一眼，一直看也不敢看他一下。她直直地注視著這個美國青年的眼睛，他的到來使她變成了寡婦，孩子們變成了孤兒。
    ⑮“你愿意把我藏起來嗎？”他問。
    ⑯“哦，當然啦?？?！”
    ⑰她毫不遲疑地把他送回壁爐邊的碗櫥里。他在碗櫥里躲了三天。法國農(nóng)民的葬禮舉行的時候，他是呆在那兒的。三天之后，諾曼底地區(qū)解放了，他得以重返部隊。
    ⑱德國人再沒有來過這戶農(nóng)家。他們想不到需要再來搜查這間房子，因為他們不理解他們所要對付的這種人民。也許，他們理解不了，人類的精神竟然能夠達到這樣的高度。兩種勇氣打敗了他們--智勝他們的美國青年的勇氣，和那位法國女人的勇氣--她毫不猶豫地給了美國傘兵第二次機會。
    ⑲我被這真實的故事里的兩位主角迷住了。我常常想到他們，并把這個故事多次講給美國駐法國和意大利的戰(zhàn)士們聽。不過我缺乏口才，總也不能圓滿地表達出我對這兩位卓越人物的看法。直到全歐勝利日以后，當我準備回國的時候，碰上了一位空軍將領，他才把我感受到的確切地說出來了：
    ⑳“青年傘兵有的是拼命的勇氣?！彼f，“在牢籠里，他看到了而且抓住了惟一的出路。他是個勇敢機靈的孩子。不過，那位法國婦女的勇氣呢，是經(jīng)常同你在一起，永遠不會讓你丟臉的。她是一個幸福的女人?！?br />    ?“幸福？”我驚奇地望著他。
    ?“對，幸福?！睂④娭卣f一遍，“她懂得她信仰的是什么?！?br />（選自人教版八上語文《作業(yè)本》）【讀懂故事】
（1）閱讀《第二次冒險》結尾，既然“這是附近惟一的房子”，德國沖鋒隊員為什么沒有再次到這戶農(nóng)家搜查？
（2）結尾是打開一部小說的鑰匙。閱讀《勇氣》結尾，將軍為什么說那位法國婦女“是一個幸福的女人”？
【精讀細節(jié)】
（3）比較下列各句的在兩個版本中的語言運用，你更喜歡哪個版本，為什么？
①（甲）女主人和孩子放聲大哭起來。 （《第二次冒險》）
（乙）妻子嗚咽，孩子放聲大哭起來。 （《勇氣》）
②（甲）他剛跑進樹林，就聽到周圍追兵的叫嚷聲。他們有條不紊地搜索著，抓住他只不過是時間問題。 （《第二次冒險》）
（乙）他剛跑進樹林--悉意經(jīng)營的、沒什么灌木和雜樹的法國樹林--就聽到周圍都是追兵，互相吆喝著。他們分散開來，正在很有次序地進行搜索。聲音從四面八方傳來，看來抓住他只不過是時間問題了。他沒有什么機會了。 （《勇氣》）
【比讀技法】
（4）不論《第二次冒險》，還是《勇氣》，對法國女人的描寫都只有寥寥數(shù)語，卻仍難掩她打動人心的光輝形象。請結合小說具體內(nèi)容，談談這種簡而有力的描寫筆法。
（5）標題也是打開文本的一把鑰匙，而這部小說在流傳過程中換了把“鑰匙”。比較“第二次冒險”和“勇氣”這兩個標題，你覺得哪個標題更能幫助你理解小說？為什么？
【聯(lián)讀思考】
當年編輯此文的司徒偉智說：
   一段歷史回頭看，感嘆的是當年自己處理外國作家的作品太隨意，缺少知識產(chǎn)權意識這一根弦。該尊重人家作者的感受乃至權益才是。
                                                         （《摘編＜第二次冒險＞喜憂錄》）
（6）聯(lián)系《第二次冒險》和《勇氣》的對比閱讀，結合自己的閱讀經(jīng)驗，請你談談對不同名著版本（如文言版與白話版，原版與縮略版，及不同翻譯者的譯本等）的看法。

閱讀下文，完成小題。（18分）
⑴明清兩代，文人的聚合傾向十分明顯，所謂作家往往都是某種共同體名義下的作家，而地域性文學社群叢生是一個尤其突出的文化現(xiàn)象。因此我們有理由將地域社群作為明清詩文研究的重要維度之一，而把大量的作家及其創(chuàng)作放到地域社群的語境中去考察，由此形成對明清詩文發(fā)展的某種特殊機制的認識。地域社群有別于一般意義上的社團流派，明清兩代，以詩文創(chuàng)作為內(nèi)容的文學社團流派其數(shù)甚多，臺閣派、茶陵詩派、前七子、后七子、唐宋派、神韻派、性靈派、格調(diào)派、肌理派、桐城派等已多為文學史論及。這些社團流派大部分為“泛地性”，領袖人物地位較高，往往通過文學活動創(chuàng)造了主流話語，數(shù)量較為有限。綜觀明清兩代詩文創(chuàng)作群體，為數(shù)眾多的是地域文學社群。
⑵與一般意義上的社團流派相比，地域文學社群具有一些不同的特征：其成員往往限于一個地區(qū)或郡邑，活動多在地方基層；參與者身份不等，但在文學活動中一般以“自然文化人”出現(xiàn)；召集者多為一地之望重者，其中不乏一時文壇領袖；維系社群存在的除文化精神外，更多的是遵守社約進行的社集活動；人際之間往往同仁相得，相互標榜，競文才風流，少異同紛爭。這樣的文學社群分布很廣，但以南方集聚較密，尤其江南最為集中。除大型社團如南社、鴻筆文社等外，一般規(guī)模在數(shù)十人到數(shù)人不等，結社頻度高，衍生性強，名家參與，群從踴躍，形成了歷史上從未有過的宏大壯麗的社會基層文學景觀。
⑶有兩點可以看出明清文人參與社群活動的熱情，一是一人參加多個社團，一是           。前者以鄞縣錢光繡最為典型，錢氏竟參加了六個地方的八個社團。這種情況在社團活動極為活躍的江南地區(qū)絕不是個別現(xiàn)象。其他地區(qū)這樣的情況同樣存在，與明代公安派袁氏兄弟相關的社群就至少有陽春社、南平社、蒲桃社、金粟社等數(shù)個。后者如無錫碧山吟社跨越兩個朝代、延續(xù)數(shù)代人的例子并不少見。明末清初的地域性文學社群，往往肇始于晚明而延續(xù)至清代順康，數(shù)十年甚至近百年間都有社集活動。其中一部分能夠產(chǎn)生“雪球效應”，最終突破地域邊際，從郡邑性社群變成多地區(qū)的乃至全國性的文學流派。至于像嘉道年間潛園吟社、東軒吟社那樣綿延達十年，集會唱和達百次的社群，就更屢屢可見。
⑷地域本身并不能給作家群體帶來地位和聲譽，      無論何類人士都與政治和現(xiàn)實社會有某種聯(lián)系。明清時代的士人對社會生活的介入程度相當高，往往在公共事件中表現(xiàn)出鮮明的個性。汪如洋和管世銘在和珅威權赫奕之時皆不肯相附，甚至公開“倡言欲劾和珅”而朝野驚動。汪氏、管氏，一為秀水人，一為常州人，都屬江南地域。可見軟水柔山、清賞細玩并沒有軟化江南士人的心魂，弱化江南士人的骨力。在歷次具有重大歷史意義的公共事件中，江南一地總有剛毅堅貞人士奮而起之，折肱碎骨，決不辱志。這時候，地域文學社群往往具有強烈的政治色彩，復社、幾社、三千劍氣社、南社等皆是證明。
⑸在其各自的文學空間中，明清地域文學社群作家則較多展現(xiàn)的是“士”的傳名焦慮和詩酒風流。徐珂《清稗類鈔·著述類》記載了這樣一件事：“查夏重、姜西溟……在輦下為文酒之會，嘗謂吾輩將來人各有集，傳不傳未可知，惟彼此牽綴姓氏于集中，百年以后，一人傳而皆傳矣。”這里京師盟會的諸位都是康熙朝翰林高才，一時之選，他們尚有傳名焦慮，更何況其他一般文士了。
⑹當然，地域作家的結社活動更多的還是通過創(chuàng)造當下的文學氛圍，立言以宣示心志，排遣心情；燕豫以展現(xiàn)風流，贏得閑適。前者多表現(xiàn)于易代之際，或某些重要事件中，后者則屬于地域文學群體社集活動的普遍現(xiàn)象。其實即使在風雷激蕩的鼎革時期，內(nèi)在的反抗意識也包裹在詩酒風流和閑適瀟灑之中。清初影響甚大的驚隱詩社人“樂志林泉，跌蕩文酒，角巾野服，嘯歌于五湖三泖之間，亦月泉吟社之流亞也”，可見其遺民社群的性質(zhì)，而“跌蕩文酒”則顯示出明清地域文學社群普遍的活動方式。
【小題1】歸有光是“唐宋派”中的一位代表人物，高中語文教材中選入了他的散文名篇《           》。（1分）
【小題2】請為第⑶段畫線處填上一個合適的句子。（3分）
【小題3】聯(lián)系上下文，填入第⑷段空格處恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;    ）（2分）

A．且

B．但

C．于是

D．因此

【小題4】對文意理解正確的一項是（     ）（3分） 

A．明清一些地域文學社群的“雪球效應”，產(chǎn)生了桐城派等著名泛地性社團。

B．文學社群依靠文化精神遵守社約開展活動，這一文學景觀在江南最為集中。

C．明清士人介入社會生活的程度很高，有強烈政治色彩，江南士人尤有骨力。

D．明清文人參與文學社團目的是達成個人傳名愿望，展現(xiàn)方式是立言、燕豫。

【小題5】地域社群成為選文的研究對象的原因是          。（4分）
【小題6】文末“內(nèi)在的反抗意識也包裹在詩酒風流和閑適瀟灑之中”的現(xiàn)象在古代文壇較為普遍，就此請舉高中語文課文中一例作簡要分析和評價。（5分）