1．馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里�！边@說明

A．哲學(xué)家總是站在人民利益立場上的

B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論統(tǒng)一

C．哲學(xué)是對時代社會生活的正確反映

D．真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華

2．下列對哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系表述正確的是

①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

②不學(xué)哲學(xué)就沒有世界觀和方法論

③不同的哲學(xué)有不同的世界觀和方法論

④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

A．①④          B．②③          C．①③          D．②④

3．2007年洞庭湖沿岸爆發(fā)了最嚴(yán)重的“鼠荒”，主要是由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動物，失去天敵的田鼠便大量繁殖所導(dǎo)致。這提醒我們

A．受人類活動的影響，自然界失去了客觀性

B．改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提

C．人類改造社會的實踐活動具有社會歷史性

D．人們可以創(chuàng)造規(guī)律建立起新的具體的聯(lián)系

4．從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為

①社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

②社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的

③社會活動是人有意識的活動

④支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的

A．①②③        B．②③④        C．①③④        D．①②④

5．“物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在�！边@表明

①客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性

②客觀存在的物質(zhì)世界是可知的

③運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

④物質(zhì)和意識相互影響，不可分割的

A．①②          B．②③          C．③④          D．①④

6．醫(yī)學(xué)證明，植物人都是因為大腦細(xì)胞受損所致。這說明

A．意識是社會的直接產(chǎn)物         B．沒有人腦就沒有自然界的反應(yīng)

C．意識是人腦特有的機(jī)能    　　 D．意識是自然界長期進(jìn)化的產(chǎn)物

7．在客觀世界中，本來沒有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神之類的觀念。從本質(zhì)上看，宗教是

A．客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映

B．人腦對客觀事物具體形象的反映

C．人腦對客觀事物本質(zhì)與規(guī)律的反映

D．人腦對客觀事物的一種超前的反映

8．我國古典小說《三國演義》寫諸葛亮用木馬車送糧，而不是用汽車；《西游記》中的孫悟空七十二般變化，就是變不出一輛坦克車。從哲學(xué)上看，這是因為

A．古代文學(xué)家思想保守，不善于聯(lián)想       B．意識的內(nèi)容來自于客觀

C．古代科技不發(fā)達(dá)造不出汽車和坦克       D．意識是人腦特有的機(jī)能

“以史為鑒，面向未來”是處理中日兩國關(guān)系的基本準(zhǔn)則。但有一段時間，日本在歷史等一系列問題上堅持錯誤態(tài)度，不斷采取傷害中華民族感情的錯誤行為，使中日關(guān)系面臨困難局面。回答9―10題。

9．日本在歷史等一系列問題上堅持錯誤態(tài)度，這表明

A．意識受客觀物質(zhì)條件的制約        B．意識受立場等主觀因素制約

C．錯誤意識是人腦主觀自生的        D．意識表現(xiàn)形式是多種多樣的

10．由于日本在歷史等一系列問題上堅持錯誤態(tài)度，使中日關(guān)系面臨困難局面，這說明

A．態(tài)度決定事物的存在和發(fā)展         B．意識能夠正確反映事物本質(zhì)

C．意識對物質(zhì)有能動的反作用         D．意識對事物發(fā)展起阻礙作用

11．“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”。這一農(nóng)諺給我們的哲學(xué)啟示是

A．想問題、辦事情要堅持正確意識為指導(dǎo)

B．想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)

C．聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都有聯(lián)系

D．反對教條主義，因為書本知識是不可靠的

12．“在現(xiàn)實生活中，一些事情如果秉公處理本來十分簡單，但由于有人私心作怪，患得患失，結(jié)果把簡單的問題弄復(fù)雜了，搞難辦了。”從哲學(xué)上看，把“簡單的問題弄復(fù)雜了，搞難辦了”的人

①沒有處理好整體與局部的關(guān)系        ②夸大了意識的反作用

③沒有做到一切從實際出發(fā)            ④犯了經(jīng)驗主義的錯誤

A．①②           B．③④          C．①③            D．②④

13．哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為

A．人與人的關(guān)系                     B．社會與自然的關(guān)系

C．人與世界的關(guān)系                   D．主觀與客觀的關(guān)系

14．唐代詩人汪遵詩云：花貌年年溺水濱，俗傳河伯娶生人。自從明宰投誣后，直至如今鬼不神�？梢�，詩人的思想屬于

A．唯物主義       B．唯心主義      C．經(jīng)驗主義      D．教條主義

15．下列說法，與王守仁的“心外無物”觀點相一致的是

①氣者，理之依也                    ②人的理性為自然界立法

③物是觀念的集合                    ④形存則神存，形謝則神滅

A．①②           B．②③          C．③④          D．①④

16．糧食增產(chǎn)→供求平衡→物價穩(wěn)定→社會穩(wěn)定。從哲學(xué)上反映了

    A．事物是普遍聯(lián)系的，有條件的        B．任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的

C．任何兩個事物之間都有因果聯(lián)系      D．事物之間都存在整體和部分的聯(lián)系

17．“桔生淮南則為桔，生淮北則為枳”，說明聯(lián)系是

A．普遍的、客觀的                    B．具體的、有條件的

C．多樣的、無條件                    D．絕對的、有條件的

18．有人認(rèn)為“四”諧音“死”、“十四”諧音“要死”，是不吉利的號碼；在西方，“十三”被視為不吉利的兇數(shù)，會給人帶來不幸。這些認(rèn)識

A．有道理，揭示了事物之間的真實聯(lián)系

B．正確，體現(xiàn)了意識受主觀因素的制約

C．是對聯(lián)系的普遍性和多樣性的歪曲

D．是錯誤的，違背了聯(lián)系的客觀性

19．領(lǐng)導(dǎo)人上網(wǎng)了解民情，政府上網(wǎng)公開政務(wù)，公民上網(wǎng)表達(dá)意見這一現(xiàn)象被稱之為“互聯(lián)網(wǎng)政治”，并得到廠泛關(guān)注。網(wǎng)上交流成為政府與百姓溝通的新途徑，通過政府網(wǎng)，許多過去老百姓不知道的事可以在網(wǎng)上知道，有些事情也可以在網(wǎng)上得到解決。這體現(xiàn)了

A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改變了事物之間聯(lián)系的客觀性

B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

C．新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動認(rèn)識的發(fā)展

D．事物的聯(lián)系具有必然性、直接性、多樣性

20．下列成語或俗語正確體現(xiàn)因果聯(lián)系的是

A．書讀百遍，其義自見           B．冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎

C．牽一發(fā)而動全身               D．烏鴉叫喪，喜鵲報喜

21．“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”蘇軾這首《琴詩》蘊(yùn)含的哲理是

A．事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的

B．整體具有部分根本沒有的功能

C．關(guān)鍵性的局部對整體功能起決定作用

D．整體功能總是大于各部分功能之和

22．赫拉克利特說，世界是―團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有

    ①世界是物質(zhì)的 　　　　　         ②物質(zhì)是運(yùn)動的

    ③物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的　　　        ④規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的

A．①②③   　　B． ①②④  　　 C． ①③④   　　D．②③④

23．古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對事物“什么都不能說”。其錯誤在于

A．否定了事物的客觀性               B．夸大了人的主觀能動性

C．否認(rèn)了事物的相對靜止           D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

24．“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@一詩句蘊(yùn)涵的哲理是

A．聯(lián)系是無條件的                 B．物質(zhì)是不滅的

C．新事物是不可戰(zhàn)勝的             D．運(yùn)動是相對的

25．“許多事，在當(dāng)時看來也許很有道理，但放到歷史中檢驗，就失去了其合理性�！边@句話在哲學(xué)上給我們的啟示是

A．要用發(fā)展的觀點看問題，既要看到現(xiàn)在，還要看到未來

B．原因與結(jié)果在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化

C．堅持一切從實際出發(fā)，做到因時因地制宜

D．要用聯(lián)系的觀點看問題，把握事物的因果聯(lián)系

26．下列說法既體現(xiàn)了聯(lián)系觀點，又體現(xiàn)了發(fā)展觀點的是

①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)   ②吐故納新    ③辱亡齒寒     ④邯鄲學(xué)步

A．①②      B．①③       C．②③       D．②④

27．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這段話的哲學(xué)寓意是

A．事物是普遍聯(lián)系的                B．規(guī)律是客觀的，是可以認(rèn)識的

C．事物是變化發(fā)展的                D．事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的

28．日常生活中人們能看到蘋果落地，卻看不到規(guī)律。這是因為

A．規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的固有聯(lián)系

B．規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的本質(zhì)聯(lián)系

C．規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的必然聯(lián)系

D．規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的客觀聯(lián)系

黨的十七屆三中全會指出：“推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必須把轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式，發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)作為核心，把增加農(nóng)民收入作為基本目標(biāo)，堅持按經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律辦事�！被卮�29―30題。

29．推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從哲學(xué)上可以理解為

A．使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)符合黨的方針和政策

B．使各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體

C．整體功能總是大于部分功能之和

D．整體和部分的地位可以相互轉(zhuǎn)化

30．堅持按經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律辦事，這是因為

A．人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的

B．經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律能夠造福人類

C．只要按規(guī)律辦事就能消除各種自然災(zāi)害

D．蔑視、違背客觀規(guī)律必然受規(guī)律的懲罰

第II卷    非選擇題（40分）

31．意識能夠正確地反映客觀事物，不等于說人們的意識都是一樣的，更不等于說每個人的意識隨時隨地都是正確的。請從主觀方面說明，我們應(yīng)該怎樣才能形成正確的意識？（8分）

32．某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗，前幾年種菜的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入相當(dāng)可觀。去年，該地領(lǐng)導(dǎo)為響應(yīng)上級號召，讓農(nóng)民改種菜為種糧，結(jié)果使農(nóng)民收入大幅度下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。

請從物質(zhì)與意識辯證關(guān)系角度，對上述材料進(jìn)行分析。（8分）

33．2008年10月15日，全球最大玩具代工商之一――合俊集團(tuán)旗下兩工廠倒閉。這是受金融危機(jī)影響，中國實體企業(yè)倒閉規(guī)模最大的案例。該公司去年公告“業(yè)務(wù)展望”時曾表示，受人民幣持續(xù)升值、原材料與人工成本繼續(xù)飛速攀升以及政府削減出口增值稅退款等眾多因素影響，來年的經(jīng)營環(huán)境將繼續(xù)惡劣。

請分析材料反映的辯證法道理，并指出該哲理的方法論意義。（8分）

34．2008年9月25日21時10分，“神舟七號”開始了中國載人航天的第三次問天之旅，這是中國航天員第一次邁出飛船，實現(xiàn)太空行走的巡天之旅。這是我國廣大航天工作者的共同努力，在全國人民共同支持下，加強(qiáng)國際交流與合作的結(jié)果。

請運(yùn)用聯(lián)系的多樣性，談?wù)勀銓ξ覈�“巡天之旅”的理解。�?分）

35．中共十七屆三中會于2008年10月9日至12日在北京舉行。全會指出，當(dāng)前，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段。我們要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，勝利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，就要更加自覺地把繼續(xù)解放思想落實到堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧上來，毫不動搖地推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展。

結(jié)合材料，說明應(yīng)該怎樣堅持用發(fā)展的觀點看問題。（8分）