1．有些人把我國(guó)城鄉(xiāng)比喻為人的兩條腿�，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，我國(guó)經(jīng)濟(jì)就很難持續(xù)、健康發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)也可能被這條短腿拖了后腿。這反映的哲學(xué)道理是(    )

A．整體決定部分，整體功能大于各部分功能之和

B．關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用

C．一事物和周圍其他事物的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的

D．事物的發(fā)展是有規(guī)律的

2.我國(guó)燦爛優(yōu)秀的文化中，有不少言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)富有哲理，尤其是具有批判意義的成語(yǔ)很耐人尋味。下列成語(yǔ)中否認(rèn)了聯(lián)系具有客觀性的是    (    )

A．涸澤而漁     B．照貓畫(huà)虎      C．東施效顰     D．指鹿為馬

3.一片臨河的草叢突然起火，火焰形成一個(gè)火圈，向一個(gè)丘陵包圍過(guò)來(lái)，丘陵上無(wú)數(shù)的螞蟻眼看就要葬身火海。這時(shí)，螞蟻們迅速聚集，抱成一團(tuán)，滾成一個(gè)黑色的“蟻球”，盡管被燒得噼啪作響，“蟻球”越滾越快，終于穿過(guò)火海，沖進(jìn)小河，大多數(shù)螞蟻得以絕處逢生。這表明(    )

A要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮        

B部分制約整體甚至起決定作用

C．整體功能的形成離不開(kāi)部分原有的功能       

D要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

4．農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是：　　

A．想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系

B．基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系

C．非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系       

D．聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)　　

5．“人攀明月不可得，月行卻與人相隨�！币磺�年前，詩(shī)人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過(guò)“嫦娥一號(hào)”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明：  　　

    A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性             B．實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性

C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性             D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

6. “喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！边@說(shuō)明：

A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中      

B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中

C．矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性     

D．矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性

　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是“資源―產(chǎn)品―污染排放”單向流動(dòng)的線形經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是“資源―產(chǎn)品―再生資源”的反饋式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。據(jù)此回答7、8題：

7．從哲學(xué)角度看，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比較，循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式(    )

①遵循規(guī)律的客觀性            

②建立了新的聯(lián)系，改變了事物發(fā)展規(guī)律 

③正確發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性    

④在實(shí)踐中堅(jiān)持了重點(diǎn)論   

    A．①③         B．③④           C．②③            D．①④

8．我國(guó)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)。其哲學(xué)依據(jù)是    (    )

①聯(lián)系具有條件性，人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系

②規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福

③隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)不斷深化和擴(kuò)展

④因果關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展是因循環(huán)經(jīng)濟(jì)是果

A．①②④       B．②③④         C．①②③          D．①②③④

一位干部在工作中總結(jié)出一套“雁陣法則”：大雁飛在天上，要有一只領(lǐng)頭雁。領(lǐng)頭雁不能飛得太快，脫離雁陣，否則就起不到領(lǐng)頭雁的作用了；也不能飛得太慢，混在雁陣?yán)�，也�?huì)失去領(lǐng)頭雁的作用。據(jù)此回答13、14題：

9．大雁飛在天上，要有一只領(lǐng)頭雁，因?yàn)轭I(lǐng)頭雁的存在和發(fā)展    (    )

A．推動(dòng)著事物的發(fā)展                  B．決定著事物的性質(zhì)

C．影響著事物全局的發(fā)展             D．受其他事物的決定和影響

10．“領(lǐng)頭雁飛得太慢，混在雁陣?yán)�，也�?huì)失去領(lǐng)頭雁的作用�！边@個(gè)比喻告誡干部要    (    )

A．一切從實(shí)際出發(fā)                     B．與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

C．按規(guī)律辦事                         D．主觀符合客觀

“中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不容的。堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。”據(jù)此回答11-12題。　　

11．對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨與各種消極現(xiàn)象的論述主要體現(xiàn)了 （    ）　　

A．事物的主次矛盾的關(guān)系            B.矛盾的主次方面的關(guān)系　　

C.事物的整體與部分的必須           D.事物的質(zhì)變和量變的關(guān)系　　

13．十七大報(bào)告指出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平�！边@一要求體現(xiàn)的哲理是 (      )　　

①想問(wèn)題辦事情要抓住主要矛盾 

②事物結(jié)構(gòu)的變化能引起事物的質(zhì)變 

③具體問(wèn)題具體分析           

 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一　　

A . ①②③       B.②③④        C.①②④       D.①③④　

14．崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》認(rèn)為，“陰陽(yáng)和諧”是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)變易，整體和諧，化生萬(wàn)物。這種樸素的“陰陽(yáng)和諧”觀符合以下哲學(xué)道理(    )

A．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展

B.矛盾的對(duì)立性和統(tǒng)一性是不可分割的

C．要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹(shù)立全局觀念  

D.事物之間的聯(lián)系具有客觀性和復(fù)雜性

15.我國(guó)古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說(shuō)的是文彥博小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來(lái)越少，紅豆越來(lái)越多。長(zhǎng)大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是（   ）

A、要自覺(jué)改造客觀世界              B、要支持新事物的成長(zhǎng)　　

C、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一      D、要重視量的積累　　

16.孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該:　　

①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 

②以辯證否定觀的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 

③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái) 

④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化　

A. ①②        B. ②③         C. ①③         D. ②④　　

17.中國(guó)是一個(gè)制造大國(guó)，但并不是創(chuàng)造大國(guó)。由制造大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造大國(guó)，必須培養(yǎng)大批具有創(chuàng)造性思維的人才。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維就要（     ）　

①堅(jiān)持唯物辯證法的否定觀        

②面對(duì)實(shí)際，敢于提出和解決新問(wèn)題

③積極參加創(chuàng)新型實(shí)踐，大膽懷疑和超越 

④以科學(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)，正確對(duì)待靈感和頓悟　　

A.①②③    B.②③④        C.①③④        D.①②④　　

18．“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，本來(lái)不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩(shī)人的筆下卻被描寫(xiě)得形態(tài)萬(wàn)千，生動(dòng)感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說(shuō)明(    )

A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的規(guī)律    B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中 

C．人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造  D．物質(zhì)決定意識(shí)

19．“以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理和海外智力為重點(diǎn)，提高利用外資的質(zhì)量�！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是    (    )

   A．用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題                  B．集中力量抓主要矛盾

   C．著重把握矛盾的主要方面              D．統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”――王維《山居秋暝》。據(jù)此回答20、21題：

20．寫(xiě)景狀物最重要的是抓住事物的特點(diǎn)，否則就會(huì)千人一面、千篇一律。這說(shuō)明 (    )

   A．事物在不同發(fā)展階段上具有不同的特征

B．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析就能正確認(rèn)識(shí)事物

    C．正確認(rèn)識(shí)事物離不開(kāi)對(duì)事物矛盾特殊性的分析

    D．人們可以根據(jù)事物的客觀聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系

21．《山居秋暝》中作者以“竹喧”“蓮動(dòng)”襯“空山”之靜，勾畫(huà)出一幅純潔美好的生活圖景。這一創(chuàng)作技巧蘊(yùn)涵的哲理是(    )

    A．只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立    

B．任何兩個(gè)具體的事物都是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系            

    C．只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一   

D．善于在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

22．《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，新農(nóng)村建設(shè)要處理好“試點(diǎn)”和“推廣”的關(guān)系。新農(nóng)村建設(shè)不搞試點(diǎn)不行，光搞試點(diǎn)不推廣也不行，開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)一定要將試點(diǎn)建設(shè)和推廣工作結(jié)合起來(lái)，做到以點(diǎn)帶面。材料中觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是 (    )

  A．矛盾具有普遍性            

B．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

  C．矛盾具有特殊性             

D．矛盾有主次之分

23．人力資源是第一資源。我國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，把人口優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢(shì)。實(shí)施這一戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是（    ）　　

①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用 

②矛盾特殊性寓于普遍性之

③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

A. ①②        B.①②③        C.①③         D.①②④　

24．歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(    )

A．部分影響整體，沒(méi)有部分就沒(méi)有整體

B．整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

C．普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) 

D．矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化

25．古語(yǔ)云：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖�！边@要求我們    (    )

A．要在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的同一性         B．要善于抓中心

C．要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析                 D．要看到事物的對(duì)立性

26．有人將當(dāng)代信息領(lǐng)域中信息富有者與貧困者之間的差距形容為“數(shù)字鴻溝”。數(shù)字鴻溝造成的差別正在成為中國(guó)繼城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體差別“三大差別”之后的“第四大差別”。“四大差別”的存在表明 (    )

A．矛盾是無(wú)法解決的                   B．矛盾就是對(duì)立

C．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力                  D．矛盾具有普遍性

27．目前，德國(guó)和巴西的科學(xué)家發(fā)明了一種新的基因植入法，在西紅柿的試驗(yàn)中獲得成功�？茖W(xué)研究正在繞過(guò)一個(gè)又一個(gè)暗礁，轉(zhuǎn)基因食品和藥品安全進(jìn)入人類生活，將不再是夢(mèng)想。由此可見(jiàn) (    )

A．新事物是對(duì)舊事物的完全拋棄      

B．新事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的

C．新事物的發(fā)展呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài) 

D.新事物的產(chǎn)生是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

黨和政府積極解決社會(huì)保障這一廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平正義，讓全體人民在共建中共享，在共享中共建。

28．黨和政府這樣做，從哲學(xué)角度講是因?yàn)?/p>

   ①人民群眾要享有改革開(kāi)放的成果    

②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者

 ③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量    

④要走與群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路

    A．①②         B．②③           C．③④            D．①④

29．許多家庭不愿意自己寶寶屬羊，認(rèn)為生肖屬羊的人命運(yùn)不好。生肖決定人的命運(yùn)，這是一種落后的封建迷信思想。現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，但這種思想?yún)s依然存在，這說(shuō)明

Ａ．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用      

Ｂ．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

Ｃ．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映            

Ｄ．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

30．“防微杜漸”與“微不足道”兩個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵是對(duì)立的，在哲學(xué)上表現(xiàn)為    (    )

A．唯物主義與形而上學(xué)的對(duì)立

B．量變質(zhì)變?cè)�理與靜止孤立觀點(diǎn)的對(duì)立

 C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立

D．內(nèi)外因關(guān)系原理與外因決定論的對(duì)立

31. 2008年8月1日實(shí)施的《反壟斷法》是一部具有中國(guó)特色的法律，自1994年草擬到出臺(tái)，歷經(jīng)13載沉浮，于07年7月30日正式通過(guò)，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，這說(shuō)明 （  ）          A.事物是普遍聯(lián)系的            B.事物發(fā)展過(guò)程中，量變必然引起質(zhì)變　

C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一  D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性

第Ⅱ卷（滿分3８分）

32.（14分）材料：大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，國(guó)家提倡大學(xué)生實(shí)，行自主創(chuàng)業(yè)，然后在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)"100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過(guò)去”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照．正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議．對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富．大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“杭擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，忽略了書(shū)本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低．或者一味地拋棄過(guò)去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異�；蛘咭晃兜匦刨囉谌藗冞^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面�！　�

    結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答　　

   (1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？（６分）　　

(2)請(qǐng)從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問(wèn)題。(８分）

33．(14分) 　　

材料一: 2008年9月15日，伴隨著華爾街投資銀行雷曼兄弟公司申請(qǐng)破產(chǎn)，次貸危機(jī)引發(fā)了美國(guó)的金融危機(jī)，而且由于金融全球化的發(fā)展，美國(guó)次貸危機(jī)又引發(fā)了全球性、系統(tǒng)性的金融危機(jī)�！　�

材料二:為了防范美國(guó)次貸危機(jī)可能給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響，2008年9月15日到11月26日，中國(guó)人民銀行罕見(jiàn)地先后四次下調(diào)利率，三次下調(diào)存款準(zhǔn)備金率。下調(diào)“二率”，意味著貨幣政策在實(shí)際操作上已告別從緊，政策重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向“保增長(zhǎng)”�！　�

材料 三: 10月24日，來(lái)自中國(guó)、韓國(guó)、日本和東盟的首腦在北京商定,最遲到明年6月推出總額800億美元的聯(lián)合基金,來(lái)避免東亞地區(qū)陷入金融危機(jī)。世行專家表示，共同基金可望在一定程度上幫助維護(hù)東亞地區(qū)金融和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，從而為解決全球金融危機(jī)帶來(lái)曙光�！　�

⑴ 上述三段材料是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的？（8分）　　

⑵ 請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)矛盾的觀點(diǎn)，分析我國(guó)貨幣政策調(diào)整的必然性。（6分）