華師一附中2009年高考模擬考試語文信息卷(二)

試題提供:襄樊四中 浠水一中  華師一附中  整理:華師一高三語文組

6.下列有關(guān)歐洲大學(xué)的說法,有誤的一項是(


A.作為學(xué)術(shù)新思想的發(fā)源地,歐洲大學(xué)在西方文明的發(fā)展過程中,起到過舉足輕重的作用。

B.近800年的歷史里,歐洲大學(xué)經(jīng)歷了多次的蛻變和重生,直接形成了現(xiàn)代大學(xué)的模式。

C.歐洲大學(xué)誕生以來確實為教會、宮廷和市政當(dāng)局培養(yǎng)了大量的人才并從教會、宮廷和市政當(dāng)局那里得到了相應(yīng)的支持。

D.在教學(xué)內(nèi)容方面,歐洲大學(xué)的最主要的四個學(xué)院是文學(xué)院、法學(xué)院、神學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。

7.對畫線句子“蔡元培先生的說法比馮友蘭先生‘老實’得多”中“老實”一詞理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?br> )

A.樸實
B.理智
C.客觀
D.可愛

8.根據(jù)文意,下列不屬于“中國的太學(xué)、書院,最終沒有發(fā)展出現(xiàn)代的大學(xué)”的原因的一項是(


A.中國的太學(xué)、書院老是運用“精神勝利法”在“我祖上比你闊多啦”的弱者心態(tài)中尋求自我安慰。

B.缺乏對學(xué)術(shù)和科學(xué)的興趣,學(xué)習(xí)和了解世界的需求不足,“探索知識的欲望”不強(qiáng),人們刻苦學(xué)習(xí)的動機(jī)是“追逐權(quán)力和追求名望以滿足虛榮心 ”。

C.在古代中國,太學(xué)和書院一直處于皇權(quán)統(tǒng)治的宗法專制之下,自我更新的能力和動力不足。

D.中國的大儒們在書院所傳授的多為儒家經(jīng)典,闡發(fā)有限的“新知”, 許多儒家經(jīng)典之外的知識很少得到重視。

9.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項是(


A.中國的書院與歐洲中世紀(jì)的大學(xué)有著極大的區(qū)別,中國近代大學(xué)主要是模仿西方,沒有傳統(tǒng)書院的影響。

B.哲學(xué)、算術(shù)、幾何、建筑、音樂等都是歐洲中世紀(jì)大學(xué)的傳授內(nèi)容,而中國的大儒們則對以上內(nèi)容一竅不通。

C.中國若不注重 “修齊治平”,不輕視其他知識和自然科學(xué),近代科學(xué)和科學(xué)革命就不可能產(chǎn)生在歐洲了。

D.中國的一些研究者的大學(xué)史著作,僅僅只是原材料的搜集整理和歸類,從學(xué)術(shù)研究角度而言,與《歐洲大學(xué)史》相比還有較大的差距。



三、(9分,每小題3

10.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是()

試題詳情

A.痛自嚴(yán)君見背
見背:離開我。這里指去世。

B.去年之舉,淳已自分必死
自分:自己料想。

C.會稽大望,至今而零極矣
大望:非常慶幸。

D.亂且未有定期
定期:平定的時候。

11.下列各組句子中能表現(xiàn)夏完淳“貴得死所”得一組是()

①去年之舉,淳已自分必死,誰知不死,死于今日也

②為父為君,死亦何負(fù)于雙慈

③有一日中興再造,則廟食千秋,豈止麥飯豚蹄,不為餒鬼而已哉?
④兵戈天地,淳死后,亂且未有定期

⑤含笑歸太虛,了我分內(nèi)事

A.①②⑤
B.
①③④
C.②③⑤
D.②④⑤

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()

A.夏完淳牢記雙慈的養(yǎng)育之恩,而自己勤于國事,沒有一天供養(yǎng)雙慈,還不得不把雙慈托養(yǎng)于人,他對雙慈“大恩未酬”的負(fù)疚之情溢于言表。

B.夏完淳認(rèn)為自己死不足惜,只是殺父之仇未報,不孝之罪通天,家運又日漸衰敗,偌大的家庭將如何支撐下去,所以此時他在“報國”和“報母”的抉擇上陷入了兩難境地

C.夏完淳已經(jīng)立下了破家報國的壯志,即使斷絕后嗣也在所不惜。所以他交代這一事時口氣相當(dāng)?shù)膰?yán)厲,若有人妄立后嗣,他與父親在冥冥中決不饒恕。

D.夏完淳不僅是血性的真豪杰,也是多情的好男兒。他懇請雙慈保重玉體,他指望寒食節(jié)和夢蘭時節(jié)的一杯清酒一盞寒燈,他牽掛結(jié)縭二年賢孝素著的妻子,他集豪情和柔情于一身。



四、(24分)

13.把文言文閱讀材料中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10)

(1)本圖復(fù)見天日,以報大仇,恤死榮生,告成黃土。(3分)
(2)立一不肖后如西銘先生,為人所詬笑,何如不立之為愈耶。4分)

(3)武功甥將來大器,家事盡以委之(3分)

德國和瑞士交界的一帶是山谷和樹林的世界,那里的居民多半是農(nóng)民。雖然有鐵路,有公路伸到他們的村莊里來,但是他們的視線還依然被些山嶺所限制,不必提巴黎和柏林,就是他們附近的幾個都市,和他們的距離也好像有幾萬里遠(yuǎn)。
他們各自保持住自己的服裝,自己的方言,自己的習(xí)俗,自己的建筑方式。山上的樅林有時稀疏,有時濃密,走進(jìn)去,往往是幾天也走不完。林徑上行人稀少,但對面若是走來一個人,沒有不向你點頭致意的,仿佛是熟識的一般。每逢路徑拐彎處,總少不了一塊方方的指路碑,東西南北,指給你一些新鮮而又樸實的地名。有一次,我正對著一塊指路碑,躊躇著,不知應(yīng)該往哪里走,在碑旁草叢中又見到另外一塊方石,向前仔細(xì)一看,卻是一座墓碣,上邊刻著:



“一個過路人,不知為什么,

走到這里就死了。


一切過路人,從這里經(jīng)過,

請給他作個祈禱!

這四行簡陋的詩句非常感動我,當(dāng)時我真愿望,能夠給這個不知名的死者作一次祈禱。但是我不能。小時候讀過王陽明的瘞旅文,為了那死在瘴癘之鄉(xiāng)的主仆起過無窮的想象;這里并非瘴癘之鄉(xiāng),但既然同是過路人,便不自覺地起了無限的同情,覺得這個死者好像是自己的親屬,說得重一些,竟像是所有的行路人生命里的一部分。想到這里,這銘語中的后兩行更語重情長了。


由于這塊墓碣,我便發(fā)生了一種從來不曾有過的興趣:走路時總是常常注意路旁,會不會在這寂靜的自然里再發(fā)現(xiàn)這一類的墓碣呢?人們說,事事不可強(qiáng)求,一強(qiáng)求,反而遇不到了。但有時也有偶然的機(jī)會,在你一個愿望因為不能達(dá)到而放棄了以后,使你有一個意想不到的收獲。我在那些山村和山林里自然沒有再遇到第二座這樣的墓碣,可是在我離開了那里又回到一個繁華的城市時,一天我在一個舊書店里亂翻,不知不覺,有一個二寸長的小冊子落到我的手里了。封面上寫著:“山村的墓碣”打開一看,正是瑞士許多山村中的墓碣上的銘語,一個鄉(xiāng)村牧師搜集的。


歐洲城市附近的墓園往往是很好的散步場所,那里有鮮花,有短樹,墓碑上有美麗的石刻,人們盡量把死點綴得十分幽靜;但墓銘多半是千篇一律的,無非是“愿你在上帝那里得到永息”一類的話。可是這小冊子里所搜集的則迥然不同,里邊到處流露出農(nóng)人的樸實與幽默,他們看死的降臨是無法抵制的,因此于無可奈何中也就把死寫得瀟灑而輕松。我很便宜地買到這本小冊子,茶余飯罷,常常讀給朋友們聽,朋友們聽了,沒有一個不詫異地問:“這是真的嗎?”但是每個銘語下邊都注明采集的地名。我現(xiàn)在還記得幾段,其中有一段這樣寫著:


“我生于波登湖畔,


我死于肚子痛!


還有一個小學(xué)教師的:


“我是一個鄉(xiāng)村教員,


鞭打了一輩子學(xué)童。”


如今的人類正在大規(guī)模地死亡。在無數(shù)死者的墳?zāi)骨埃械目躺瞎鈽s的詞句,有的被人說是可鄙的死亡,有的無人理會?墒侨鹗康纳街腥耘f保持著昔日的平靜,我想,那里的農(nóng)民們也許還在繼續(xù)刻他們的別饒風(fēng)趣的墓碣吧。有時我為了許多事,想到死的問題,在想得最嚴(yán)重時,很想再翻開那個小冊子讀一讀,但它跟我許多心愛的書籍一樣,塵埋在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的北方的家鄉(xiāng)。




1943年,寫于昆明

16.結(jié)合全文內(nèi)容,概括文中“瑞士山村”的特點。(4分)



17. 請談?wù)勀銓Α?一個過路人,不知為什么,走到這里就死了。一切過路人,從這里經(jīng)過,請給他作個祈禱”這幾句詩的理解。(5分)



18.作者在最后一段表達(dá)了怎樣的情感?請具體分析。(4分)



19.本文語言平實、樸素,請聯(lián)系文章具體內(nèi)容簡要賞析。(5分)

 

 

 

 

試題詳情

 

 

[文言文參考譯文]
不孝完淳而今死了!為報答父親而死,不能再來報答母親了。自從父親離我而去,悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深,歷盡了艱難辛苦。本來考慮重見天日,來報大仇,使死者得到恤問,生者獲得榮耀,向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們,把災(zāi)禍集中于先朝,一支軍隊剛一起來,就立即被粉碎。去年的義舉,我已自以為非死不可,誰知當(dāng)時不死,卻死于今天!短短地延續(xù)了兩年的生命,卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門,生母則寄生在異姓之家。一門漂泊,活著不能相互依靠,有人死了也不能相互安慰,我今日又奄忽先赴九泉,不孝之罪的深重,連上天都已知曉了。

唉!兩位母親都健在,下面又有妹妹、女兒,家運衰敗,并無兄弟。我死了并不足惜,我所哀痛不已的,是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此,但是,就這樣吧!我的身體是父親遺給我的,我的身體是為國君所用的,為父為君而死,又哪里是辜負(fù)兩位母親呢?但尊貴的慈母對我愛護(hù)備至,教我學(xué)禮習(xí)詩,十五年來從未改變,嫡母如此慈愛恩惠,千百年來所少有。大恩未曾報答,使我悲痛到了極點!――現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊,把生母托付給昭南妹了。

我死之后,如果妻子能得到一個遺腹子,那就是家門的幸運。如果不然,千萬不要另立后嗣。會稽的大望族至今卻如此零落已極。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個呢?像西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣,為旁人所詬罵譏笑,還不如不立為好!唉!天地是無窮無盡的,家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。有一日朝廷中興重建,那么,我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng),又哪里只是享受麥飯豚蹄,不至成為餓鬼而已呢?如果有人妄言另立后嗣,我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人,決不饒恕他!

兵戈遍布天地,我死之后,戰(zhàn)亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體,不要再把我掛在心里。二十年之后,我跟父親將要掃平北方邊境!不要悲傷,不要悲傷!我所囑托的話,千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物,家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五,以一杯清酒,一盞寒燈來供我,使我不至于成為無人祭祀的餓鬼,我的愿望就已達(dá)到了。

妻子與我成婚二年以來,賢孝素來為人所深知,武功甥為我好好地看待她,這也是武功甥的渭陽之情!

語無倫次,而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛,太悲痛了!但是,人有哪個是不死的呢?貴在死得其所。父親能成為忠臣,兒子能成為孝子。含笑歸天,完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來說,一切事物本都未嘗生存,我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激,因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢,報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間,我對一切都毫無愧怍。

 


同步練習(xí)冊答案