中國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)

6、（08年重慶文綜卷17）李白詩(shī)句“腳著謝公屐，身登青云梯”中的“謝公屐”最早出現(xiàn)于

A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期   　　B.秦漢時(shí)期     C.魏晉南北朝時(shí)期　    D.隋唐時(shí)期

※第二節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的民族融合
1.（99年全國(guó)、廣東歷史卷） 東漢初年，遷移到河套和陜西、山西北部同漢族人民交錯(cuò)居住的是 
    A鮮卑              B南匈奴             C北匈奴                  D羯 

2.（00年上海歷史卷） 促使北魏實(shí)施均田制的直接原因是
    A民族融合的趨勢(shì) B政府與宗主爭(zhēng)奪農(nóng)戶(hù)  C南北對(duì)峙的形勢(shì)  D漢族地主階級(jí)的要求 

3.（02年上海歷史卷） 南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族中通過(guò)漢化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，影響最大的是

A鮮卑              B匈奴                C羯                     D氐 

4.（01年全國(guó)歷史卷） 匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五族內(nèi)遷后，對(duì)歷史影響最大的是 
    A鮮卑              B匈奴    w.w.w.k.s.5.u.c.o.m            C羌                     D氐  

5.（95年上海歷史卷） 下列各組王朝排列中，均建都于洛陽(yáng)的是

    A秦、西漢、東漢、西晉、東晉                B東周、東漢、曹魏、西晉、北魏 

C西周、曹魏、北魏、隋、唐                  D東漢、東晉、前秦、遼、后梁

                                        w.w.w.k.s.5.u.c.o.m                 ――引自《資治通鑒》

請(qǐng)回答：

（1）魏主是誰(shuí)？     孝文帝（1分）；

（2）本詔令提出了什么改革？     改鮮卑姓為漢姓（1分）

（3）詔令提出這一改革的論據(jù)是什么？  鮮卑族的祖先是黃帝（1分）     

（4）提出這一論據(jù)的意圖何在？   接受漢族的先進(jìn)文化（1分）
7.（05上海歷史卷）北周鮮卑大臣豆盧?自愿棄官去學(xué)儒家經(jīng)典，皇帝對(duì)此大加贊賞。使北周君臣醉心于漢文化的原因是：
    A．商鞅變法     B ．王安石變法     C． 孝文帝改革       D．張居正改革

材料一  (陸) 睿（原姓步六孤）始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王�！�…娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)”時(shí)高祖(即孝文帝)未改其姓。

――《魏書(shū)》卷四十。

材料二  (遷都洛陽(yáng)后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶)�！�…此小兒今日不滅，乃是國(guó)家之大禍……”乃廢為庶人。

――《魏書(shū)》卷二十二。

材料三  李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

――陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》。

請(qǐng)回答：

(1)材料一中，崔鑒對(duì)陸睿的不滿(mǎn)反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問(wèn)題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分）

漢族和鮮卑族之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語(yǔ)言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。

(2)材料二中孝文帝對(duì)太子恂的處理說(shuō)明了什么？(2分)

改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。

(3)依據(jù)材料三， 分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。（4分）

促進(jìn)了民族融合．為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國(guó)家統(tǒng)一)莫定了基礎(chǔ)。

                 第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

3．三國(guó)、兩晉、南北朝

考點(diǎn)10（1）三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

①江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.（04年廣東歷史卷） 東晉南朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，其主要原因是

   A商品經(jīng)濟(jì)水平較高，起到推動(dòng)作用     B北方人口南遷并帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) 

   C江南越人開(kāi)始從事農(nóng)耕生產(chǎn)           D江南的氣候、土壤對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有利   

2.（05江蘇歷史卷）下列表述能正確反映六朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的是
  A．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移  B．寺院經(jīng)濟(jì)衰落  C．城市中出現(xiàn)了柜坊  D．南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡

3．（06年天津文綜卷）下列不屬于魏晉南北朝時(shí)期江南手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)的是   

    A．吳、蜀的絲織業(yè)聞名全國(guó)                   B．建業(yè)、揚(yáng)州是有名的造紙中心

    C．能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦                     D．青瓷制作技術(shù)日臻成熟

4．（07江蘇歷史卷）東晉南朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，乃至有“江南之為國(guó)盛矣”的贊嘆。該時(shí)期江南開(kāi)發(fā)的主要因素不包括

    A．北方大量人口南遷                                 B．民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)

    C．統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑等政策                         D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高

②北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展（基本未見(jiàn)考題）

③手工業(yè)的發(fā)展（基本未見(jiàn)考題）

④商業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活的變化（基本未見(jiàn)考題）

第四節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的文化
考點(diǎn)11（2）三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的文化

①科學(xué)技術(shù)

1.（94年上海歷史卷）列舉我國(guó)古代在數(shù)學(xué)方面的四項(xiàng)重大成就。
   《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、劉徽?qǐng)A周率、祖沖之圓周率

②道教與佛教

1.（05全國(guó)文綜Ⅲ）南北朝時(shí)期，陶弘景建立起道教的神仙體系，其中吸收了
    A．佛教教義       B．法家思想        C．墨子學(xué)說(shuō)        D．《神滅論》的觀點(diǎn)  

③唯物論思想家

1.（98年上海歷史卷） “神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝即神無(wú)也……未聞刀沒(méi)而利存，豈容形亡而神在？”說(shuō)這段話的是
    A扁鵲               B荀況                 C王充                D范縝

2.（99年全國(guó)、廣東歷史卷） 下列關(guān)于范縝思想的表述，不正確的是 
   A比較系統(tǒng)地批判了神學(xué)迷信             B人的精神和形體相互分離，人死精神不死 C形體好比刀刃，精神好比鋒利，二者互相結(jié)合 D人的精神與形體不可分離，人死精神亦死

④文學(xué)和藝術(shù)

文學(xué)

1.（00年春季卷） 南北朝時(shí)期的優(yōu)美民歌《敕勒歌》出自 
   A匈奴族              B鮮卑族               C羯族                 D羌族 

2.（05全國(guó)文綜卷Ⅰ）生活在東漢末年的曹操是建安文學(xué)的代表人物，他的詩(shī)歌總體風(fēng)格是       

A．慷慨蒼涼           B．樸實(shí)恬淡         C．纏綿婉轉(zhuǎn)          D浮艷華麗

藝術(shù)（未見(jiàn)考題）