白鷺洲中學(xué)高二08-09學(xué)年下學(xué)期政治期中考試

第Ⅰ卷

  選擇題（只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。每題2分，共50分）

1.“以人為本”的執(zhí)政理念是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中逐步形成的，這體現(xiàn)的唯物論道理是（     ）

A、聯(lián)系具有普遍性　　　

B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用　　

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　　　

D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)來源于物質(zhì)

2.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移的哲學(xué)理論根據(jù)是（     ）

①事物是運(yùn)動(dòng)變化的　�、谑挛锇l(fā)展變化，其規(guī)律也隨之變化　　③主觀必須符合客觀　�、軐�(shí)事求是

A、①②　　   B、③④　　   C、①②③　　    D、①②③④

在沙漠地區(qū)“植樹固沙”、“固沙護(hù)泉”，這是常理。但在馳名中外的敦煌月牙泉，由于大規(guī)模植樹造林，導(dǎo)致泉心移動(dòng)，水位下降，造成了事與愿違的后果�；卮�3―4題

3．從唯物論看，材料說明（      ）

A、人們沒有發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

B、自然界是多變的、無(wú)常態(tài)的

C、物質(zhì)決定意識(shí)，一切要從實(shí)際出發(fā)

D、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

4.從辯證法看，材料給人們的啟示是（     ）

A、主要矛盾決定事物的性質(zhì)，處理問題要抓中心

B、意識(shí)是主觀的，不能指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)

C、事物的矛盾各有其特點(diǎn)，要具體問題具體分析

D、事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜的，不可捉摸的

5.江澤民同志指出：“不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有、關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中、國(guó)家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用�！边@段話體現(xiàn)的哲理是（    ）
   A、矛盾的主要方面支配著矛盾的次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面規(guī)定
   B、矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響，是事物不可缺少的方面
   C、主要矛盾居支配地位，對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程起決定作用
   D、次要矛盾解決得好壞，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)有影響

世界是普遍聯(lián)系的，也是客觀的。普遍聯(lián)系觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征，是唯物辯證法理論體系的邏輯起點(diǎn)。據(jù)此回答6一7題。

6．聯(lián)系的普遍性是指（     ）

A．聯(lián)系是多樣的、無(wú)條件的     

B．聯(lián)系是事物本身固有的、不依人的意志為轉(zhuǎn)移

C．任何兩個(gè)事物之間必然存在著的相互影響、相互制約的關(guān)系

D．任何事物都與周圍的它事物相互聯(lián)系，整個(gè)世界處于普遍聯(lián)系之中

7、“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，年有所虧�！边@副對(duì)聯(lián)告誡人們（     ）

A、要堅(jiān)持適度原則

B、要不適時(shí)機(jī)地促成飛躍

C、要重視量的積累

D、要充分重視內(nèi)因

8、三大產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體系統(tǒng)，我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后，直接制約著一二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，必須加快我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明（    ）

A、整體與部分是相互排斥和對(duì)立的   

B、整體與部分是統(tǒng)一的和相互促進(jìn)的

C、部分不能代替整體的功能

D、部分對(duì)整體具有制約作用         

9、食品安全法就我國(guó)食品安全監(jiān)督的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行了極有針對(duì)性的制度創(chuàng)新，以嚴(yán)防“三鹿事件”重演。食品安全法規(guī)定“國(guó)務(wù)院設(shè)立食品安全委員會(huì)”。它作為高層的議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，對(duì)食品安全監(jiān)督工作進(jìn)行協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，以消弭各部門的監(jiān)管縫隙。這說明（     ）

A、國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)

B、我國(guó)的政體決定我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置

C、國(guó)家職能是國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要依據(jù)

D、國(guó)體的變化決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的變化

10、三權(quán)分立是西方資本主義國(guó)家政權(quán)組織和活動(dòng)的原則。下列對(duì)英法兩國(guó)政府與議會(huì)的關(guān)系表述正確的是（     ）

①英法兩國(guó)都是單一制國(guó)家

②法國(guó)政府與議會(huì)互相獨(dú)立，政府對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)

③英國(guó)政府由議會(huì)組織，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，受議會(huì)監(jiān)督

④英國(guó)以世襲的君主為國(guó)家元首，法國(guó)國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生

A、①②        B、②③           C、①④            D、③④

11、鄧小平同志一再告誡我們，必須把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。其哲學(xué)依據(jù)是（     ）

A、矛盾既是具體的又是客觀的  

B、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

C、矛盾的普遍性寓于矛盾的客觀性之中

D、個(gè)性寓于共性中，共性包含個(gè)性

12、下列選項(xiàng)中同時(shí)包含有“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”，“特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”和“內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因”這三條哲理的是：（      ）

A．一著不慎，滿盤皆輸                   

B．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

C．士別三日，刮目相看                   

D．種豆得豆，種瓜得瓜

“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰(shuí)？這是唐朝詩(shī)人羅隱在《西施》中的名句�；卮�13―14題�！�

13．這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有：（     ）

①事物的聯(lián)系是客觀的，有條件的  ②事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程

③量變是質(zhì)變的重要條件     ④事物的內(nèi)部矛盾是事物變化的根本原因

A、①②       B、②③        C、③④            D、①④

14．古詩(shī)所反映的道理，給我們的啟示主要是：（     ）

A．注重自我發(fā)展，苦練內(nèi)功，提高抵御各種風(fēng)險(xiǎn)能力

B．想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C．創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，提高對(duì)外開放水平

D．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩手抓，兩手都要硬

15．金錢和幸福的指數(shù)有很密切的關(guān)系，如果自己的基本生活都保障不了，幸福無(wú)從談起，另外幸福主要是來自人的心靈深處，不一定物質(zhì)生活豐富了人就幸福了。從人生價(jià)值觀角度看，上述材料表明 （     ）                    

①金錢不是萬(wàn)能的，有錢也是不會(huì)幸福的      

②金錢不是人生的全部?jī)?nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素

③金錢是實(shí)現(xiàn)人價(jià)值的重要物質(zhì)保證

④物質(zhì)財(cái)富與人生沒有關(guān)系，因而沒有必要不擇手段地獲得金錢

A．①③           B．②③       C．①④          D．②④

16．幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活的積累。清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫出來……無(wú)他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也。”這句話表明 （     ）

A．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)        　　

B．認(rèn)識(shí)是人腦特有的機(jī)能

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源                             

D．藝術(shù)創(chuàng)作要通過偶然把握必然

讀右圖，回答17-18題。

17．心心相扣的心形，象征志愿者與運(yùn)動(dòng)員及奧林匹克大家庭和所有賓客心連著心，用心服務(wù)、奉獻(xiàn)愛心，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)增添光彩。奧運(yùn)期間志愿者的愛心及行動(dòng)表明 （    ）

A．個(gè)人索取是不正當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)              

B．人的社會(huì)性制約著自然性

C．個(gè)人奉獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的基本保障                  

D．個(gè)人理想一定會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

18．一名合格的志愿者需要擁有“三件武器”：外語(yǔ)特長(zhǎng)、專業(yè)技能和禮儀知識(shí)。這說明 （     ）

A．客觀條件是個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的前提        

B．事物運(yùn)動(dòng)是有客觀規(guī)律可循的

C．青年學(xué)生要與群眾實(shí)踐相結(jié)合   

D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要具備一定主觀條件

19、關(guān)于個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)的關(guān)系，正確的認(rèn)識(shí)有（     ）

 ①個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，起促進(jìn)或阻礙作用  ②個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件的制約，不能想做什么就做什么樣③杰出人物的活動(dòng)，可以決定社會(huì)發(fā)展的方向，可以改變社會(huì)歷史的進(jìn)程  ④個(gè)人活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展決定個(gè)人的前途和命運(yùn)

A．①②③           B．②③④       C．①②         D．①②④

20、人生只有“三天”：今天、昨天、明天。只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠(yuǎn)懸在空間；只愛昨天，無(wú)異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是 （     ）

A．理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系                

B．個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系

C．理想與奮斗的辯證關(guān)系            

D．最高理想與共同理想的辯證關(guān)系

21、在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，下列堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)的是（     ）
A．感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)             

B．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
C．理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來             

D．經(jīng)過理性認(rèn)識(shí)達(dá)到思維

22、2008年1月9日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議研究部署保持物價(jià)穩(wěn)定工作，會(huì)議指出：國(guó)務(wù)院高度重視物價(jià)穩(wěn)定，去年以來采取了一系列有效措施，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障市場(chǎng)供應(yīng)和低收入群眾生活。從政治常識(shí)看，這說明（     ）
  A．為確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展，需要國(guó)家履行經(jīng)濟(jì)職能

B．市場(chǎng)價(jià)格應(yīng)該由政府根據(jù)實(shí)際情況來確定

C．政府必須依法進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)

D．市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性

23、我國(guó)的社會(huì)主義民主是新型的民主，同時(shí)我國(guó)的民主還不夠完善。下列對(duì)此理解正確的是（     ）
  A．后者是對(duì)前者的否定，二者自相矛盾

B．前者是我國(guó)民主發(fā)展的目標(biāo)，后者反映了我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況
C．社會(huì)主義民主具有階級(jí)局限性，應(yīng)實(shí)現(xiàn)全民的民主
D．前者揭示了我國(guó)民主的性質(zhì)，后者分析了我國(guó)民主的發(fā)展程度

24、2009年春節(jié)期間，M市所在地的全國(guó)人大代表深入農(nóng)村、街道、社區(qū)、企業(yè)，廣泛深入地了解民情、民意，將民眾的期盼寫成提案，為參加十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議做準(zhǔn)備。這是因?yàn)椋?nbsp;     ）

①我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都是由選民選舉產(chǎn)生的

②人大代表應(yīng)該代表人民的意志和利益

③密切聯(lián)系群眾、反映人民群眾的意愿，是人大代表的職責(zé)

④人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度

A、①②           B、②③         C、②④        D、③④

25、人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容包括：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則；等等。由此可見（      ）

A、人民代表大會(huì)制度有利于實(shí)現(xiàn)全民民主

B、人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益

C、我國(guó)人民直接管理國(guó)家事務(wù)

D、人民代表大會(huì)制度是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

 第Ⅱ卷（答題卷）

題號(hào)

1

2

3

4

5

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7

8

9

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11

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13

答案

題號(hào)

14

15

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17

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19

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25

答案

26、改革開放30年來，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.8%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)3.3%的年均增長(zhǎng)速度。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，人民生活明顯改善，國(guó)家財(cái)力空前提高。在看到巨大成就的同時(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，充分認(rèn)識(shí)改革發(fā)展任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，進(jìn)一步增強(qiáng)民族憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。

  試述“在成績(jī)面前，要保持清醒的頭腦”的哲學(xué)依據(jù)。（8分）

27、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家在人均GDP達(dá)到1000―3000美元之間的階段，既是發(fā)展的黃金期，也是矛盾的多發(fā)階段。黨的十六屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制。堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的關(guān)系。堅(jiān)持依法辦事、按政策辦事，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，積極預(yù)防和妥善處置人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件，維護(hù)群眾利益和社會(huì)穩(wěn)定。

請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剣?guó)家與公民應(yīng)該如何努力減少和化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧？（12分）

28、胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話中指出，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論和指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用理論和發(fā)展理論相結(jié)合，努力在武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作上取得新進(jìn)展。

運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“三個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)。（12分）

29、國(guó)務(wù)院總理溫家寶在一次記者招待會(huì)上說：必須懂得一個(gè)真理，這就是政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民。必須秉持一種精神，這就是公仆精神。政府工作人員除了當(dāng)好人民的公仆以外，沒有任何權(quán)力。

   2009年2月28日，溫家寶總理還在與廣大網(wǎng)友在線交流是說“我一直認(rèn)為群眾有權(quán)知道政府在想什么、做什么，并且對(duì)政府的政策提出批評(píng)意見，政府也需要問政于民、問計(jì)于民�！�

（1）溫家寶總理的“公仆精神”體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些道理？（9分）

（2）運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)分析溫總理的上述講話。（9分）

題號(hào)

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答案

D

A

C

C

A

D

C

D

C

B

B

D

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題號(hào)

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答案

A

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C

C

D

C

A

C

A

D

B

B

26、（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有保持清醒的頭腦，才能客觀的分析問題。（2）因果聯(lián)系具有普遍性，正確把握事物的因果聯(lián)系，可以提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。保持清醒的頭腦，科學(xué)預(yù)見后果，才能正確指導(dǎo)具體行動(dòng)，使事物向人們所期望的結(jié)果發(fā)展。（3）矛盾具有普遍性、客觀性，要用全面的觀點(diǎn)看問題�？吹匠煽�(jī)，找到差距，才有利于尋找對(duì)策，解決問題。（4）矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。在成績(jī)面前保持清醒的頭腦，有利于趨利避害，取得更大成績(jī)。（5）任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。只有保持清醒的頭能，居安思危，才能做到有備無(wú)患.（每點(diǎn)2分，共8分）

27、(1)國(guó)家應(yīng)認(rèn)真履行政治職能。不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，完善社會(huì)主義法制，保障和維護(hù)公民的各項(xiàng)權(quán)利；依法處理和化解各種社會(huì)矛盾，打擊各種犯罪行為，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定（4分）

(2)國(guó)家要認(rèn)真履行社會(huì)管理職能。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力改善人民生活；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的思想道德素質(zhì)和法制意識(shí)，引導(dǎo)公民合理、有序地參與政治生活、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；要不斷完善社會(huì)管理，建立和健全社會(huì)保障制度，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。（4分）（從國(guó)家機(jī)關(guān)組織活動(dòng)原則回答，言之有理亦可。）

（3）公民應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，在行使自己的權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家、集體的利益以及其他公民的合法權(quán)益。公民應(yīng)遵守憲法和法律，自覺履行維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益等各項(xiàng)義務(wù)。（4分）

28、①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。因此我們必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。我們?cè)谂�力學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，還要積極地投身社會(huì)實(shí)踐，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。（4分）

②改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。因此，我們要堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合。（4分）

③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，但是事物是不斷變化和發(fā)展的，人們的實(shí)踐活動(dòng)也是不斷變化，因而我們的認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展，只有這樣才能保持理論的生命和活力，才能不斷地推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。所以，我們要堅(jiān)持運(yùn)用理論和發(fā)展理論相結(jié)合。（4分）

29.

（1）①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。作為黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須樹立群眾觀點(diǎn)、走群眾路線，要一切為了人民，一切依靠人民。②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要的導(dǎo)向作用。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立科學(xué)的權(quán)力觀、政績(jī)觀，堅(jiān)持“以人為本、執(zhí)政為民”，反對(duì)和克服拜金主義、享樂主義。③人生價(jià)值包括兩個(gè)方面，即貢獻(xiàn)與索取，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人必須模范地踐行“三個(gè)代表”重要思想，全心全意為人民服務(wù)。（每點(diǎn)3分，共9分）

（2）①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，要一切為了人民。

②對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則。這就要求政府及其工作人員務(wù)必密切聯(lián)系群眾，問政于民，問計(jì)于民,堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，要克己奉公，廉潔自律，接受人民群從的監(jiān)督，把人民賦予的權(quán)力用來為人民服務(wù)。③我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。公民享有監(jiān)督權(quán)，政府應(yīng)該公開政務(wù)，接受人民群眾的監(jiān)督，聽取人民群眾的意見和建議。（從促進(jìn)民主政治建設(shè)，落實(shí)人民當(dāng)家作主地位，維護(hù)人民當(dāng)家作主權(quán)利方面回答，言之有理也可給分。每點(diǎn)3分，共9分）

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