1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是

A．休憩       收訖       修葺       自古迄今       鍥而不舍

B．馬廄       靈柩       內(nèi)疚       既往不咎       不落窠臼

C．喟嘆       饋贈(zèng)       巋然       振聾發(fā)聵       功虧一簣

D．銜冤       船舷       玄理       老少咸宜       弦外之音

2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．諳熟      按部就班      寒暄客套      大巧若拙，大辨若訥

B．折疊      真知灼見(jiàn)      淹沒(méi)不聞      桃李不言，下自成蹊

C．徇情      縱橫捭闔      墨守成規(guī)      不分青紅皂白

D．安祥      翻云覆雨      紕漏百出      精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①我們講話寫文章都要言之有物，不要在字面上過(guò)于　　　　 ，要說(shuō)得樸實(shí)點(diǎn)，要代表你的性格，表達(dá)你的心聲。

②穿名牌，吃美食，配備高檔娛樂(lè)和通信用具，盲目追星……這些實(shí)在不應(yīng)成為新世紀(jì)都市中學(xué)生們           的消費(fèi)風(fēng)尚。

③目前公司已經(jīng)成功開(kāi)發(fā)出系列新產(chǎn)品，但擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需的資金嚴(yán)重不足，要想辦法        到一筆巨額貸款，解決這一問(wèn)題。

A．雕琢    推求     籌措             B．琢磨     推崇     籌劃

C．雕琢    推崇     籌措             D．琢磨     推求     籌劃

4．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是

A．  外援和主教練在轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)和出場(chǎng)費(fèi)等問(wèn)題上意見(jiàn)不合，終于琴瑟失調(diào)，不得不分手。

B． 梁朝偉的演技，可以說(shuō)已到了爐火純青的地步，他在《英雄》中扮演的劍俠栩栩如生，演得真絕了。

C．  .弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，必須和剔除、針砭傳統(tǒng)文化的糟粕同時(shí)進(jìn)行，不能厚此薄彼。

D．百名教授學(xué)者十余年來(lái)殫精竭慮，通力合作，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》終于問(wèn)世了。

5．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是

A．果戈里的《巡按使》，讓演員直接對(duì)看客道：“你們笑自己！”（奇怪的是中國(guó)的譯本，卻將這極要緊的一句話刪去了）。

B．中央電視臺(tái)《小崔說(shuō)事》欄目請(qǐng)來(lái)三位“問(wèn)不倒”：第一位把全國(guó)列車時(shí)刻表倒背如流；第二位對(duì)全市公交線路爛熟于胸；第三位則把《新華字典》一字不落記在腦子里。

C．本課程可選擇的內(nèi)容專題，可包括民族、氏族、姓氏、宗教、風(fēng)俗、天文、地理、歷法、紀(jì)時(shí)、藝術(shù)、文教、漢字、文獻(xiàn)、衣、食、住、行、用等。

D．人言可畏么？答：可畏，又不可畏�？晌氛�，輿論能形成壓力；不可畏者，人們常說(shuō)，讓人說(shuō)話，天塌不下來(lái)。

7．下列說(shuō)法與文意不相符的一項(xiàng)是

A．“空本難圖”的 “空”，指畫面的空間；“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，指對(duì)自然的真實(shí)景物的描繪要少，從而留出空白來(lái)。

B．如果把畫面的景物位置擺錯(cuò)，那就會(huì)使景物顯得多余，如果能做到虛實(shí)搭配得當(dāng)，即使空白處也顯得很精妙。

C．舞臺(tái)上一般不設(shè)置逼真的布景，即使有，也是少量的道具桌椅等，這跟西方的舞臺(tái)表演方式是不同的。

D．無(wú)論是繪畫藝術(shù)還是舞臺(tái)藝術(shù)如果一味追求自然主義的逼真，未必能夠產(chǎn)生藝術(shù)的美感。

8．下列對(duì)“實(shí)景清而空景現(xiàn)”“真境逼而神境生”的意思，理解正確的一項(xiàng)是

A．演員在演出時(shí)不需要實(shí)在的布景，憑真切的表演就可以達(dá)到神奇的境界。

B．不設(shè)置逼真的布景，讓演員運(yùn)用表演程式和手法而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的最深意境。

C．不設(shè)置逼真的布景，讓演員創(chuàng)造出逼真的情景而使劇情出神入化。

D．用逼真的空景，讓實(shí)在的布景顯得清雅而使劇情出神入化。

9．對(duì)“戲曲的布景是在演員的身上”理解正確的一項(xiàng)是                     

A．指戲曲演員的服飾非常華麗，即使舞臺(tái)上不設(shè)置布景也不受影響。

B．指演員通過(guò)靈活的表演程式和手法，用自己的身體勾勒出符合劇情的布景。

C．指人們忘掉對(duì)于劇中布景的要求，讓著裝漂亮的演員與觀眾進(jìn)行精神交流。

D．指通過(guò)演員的表演，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，而使“空景現(xiàn)”。

11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．母為假黃縑制暑服                          假：借。

B．任職端謹(jǐn)，儕輩不能及                      儕：同輩、朋輩。

C．與殷謀，遣副使陳光穗赍詔示周祖            赍：攜帶。

D．太祖幸其第                                幸：慶幸、欣賞。

12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

A．①我死不懼，獨(dú)不念麾下將士乎？       ②獨(dú)不憐公子姊耶？

B．①雖欲割心自明，奚可得也             ②期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

C．①仁浦以重威降將，不愿事之           ②以其乃華山之陽(yáng)名之也

D．①因兵戈以報(bào)怨，不忍為也             ②因賓客至藺相如門謝罪

13．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)魏仁浦為人“寬厚”的一項(xiàng)是

①隸樞密院為小史，任職端謹(jǐn)，儕輩不能及

②漢祖起太原，次鞏縣，仁浦迎謁道左

③今詔始下，外無(wú)知者，莫若易詔以盡誅將士為名，激其怒心

④仁浦謝曰：“因兵戈以報(bào)怨，不忍為也�！�

⑤世宗朝近侍有改忤上至死者，仁浦力救之

⑥浦從容上言，俾隸諸軍，軍中無(wú)濫殺者

A．①③⑤          B．④⑤⑥          C．①③⑥          D．②④⑤

14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．魏仁浦年幼喪父，家境貧寒，但志向遠(yuǎn)大，在辭別母親去洛陽(yáng)時(shí)沉衣河中，發(fā)誓不能顯貴就不再渡河回來(lái)。

B．魏仁浦的政治才能早在于樞密院任職時(shí)就已顯現(xiàn)，當(dāng)時(shí)魏帥杜重威對(duì)他也十分器重，希望他去任職，但他不為所動(dòng)，而去投靠了漢祖。

C．隱帝采用李鄴等人的計(jì)謀，密詔謀害王殷、周祖等人，當(dāng)時(shí)澶帥李洪義將此消息透露給周祖，周祖向魏仁浦求救，魏仁浦密授機(jī)宜，終于使周祖化險(xiǎn)為夷。

D．世宗即位，魏仁浦隨其征討高平，在世宗危急時(shí)刻，魏仁浦為他出謀劃策，終于戰(zhàn)勝敵人，世宗對(duì)魏仁浦大為賞識(shí)，特地破例賜他以器幣鞍馬。

第Ⅱ卷（共108分）

18．通觀全文，文末“犬儒精神”和“另一種精神”分別指什么，試作概括。（4分）

答：                                                                      

19．結(jié)合文意，說(shuō)明為什么說(shuō)“像曹丕《與吳質(zhì)書》、江淹《恨賦》這樣的文章，是很難被理解的”。（4分）

答：                                                                         

20．文中 “知天”“恨命” 在曹丕身上如何體現(xiàn)，試分條概述。（6分）

答：                                                                      

21．下列是對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章以曹丕和江淹的兩篇文章為引子和線索，在對(duì)魏晉精神的肯定和贊揚(yáng)中中肯而委婉地批評(píng)了當(dāng)代某些人身上的犬儒精神，對(duì)改變這種精神寄予了熱切的希望。

B．第六段中“把死亡當(dāng)做返照人生的一個(gè)坐標(biāo)”的比喻含義雋永，突出了魏晉時(shí)代人們對(duì)死亡意義的深刻認(rèn)識(shí)。

C．本文結(jié)構(gòu)上由總而分，再由分而合，章法嚴(yán)謹(jǐn)；寫法上對(duì)魏晉精神的分析，由表及里，層層深入；語(yǔ)言上，質(zhì)樸與絢爛結(jié)合，風(fēng)格多樣。

D．用孔子的“未知生，焉知死”之語(yǔ)并加以翻新，準(zhǔn)確揭示了魏晉士人看透了死亡的本質(zhì)，也就懂得了生命的意義所在，因而也就更加珍視生命的心態(tài)和精神實(shí)質(zhì)。

E． 作者將《五柳先生傳》、《歸去來(lái)賦》與《與吳質(zhì)書》、《恨賦》相比較，肯定了后者直面死亡因而對(duì)生命絕不茍且的態(tài)度，而否定了前者的逍遙和隱逸。

答：[    ]  [    ]

六、（12分）

22．下面是一則簡(jiǎn)訊，請(qǐng)將它提煉概括為一句話新聞。（4分）

新華社北京３月２日電    今天外交部發(fā)言人劉建超接受了記者的采訪。

有記者問(wèn)：美國(guó)務(wù)院近日發(fā)表《２００４年度國(guó)別人權(quán)報(bào)告》，對(duì)中國(guó)的人權(quán)狀況提出批評(píng)。請(qǐng)問(wèn)中方對(duì)此有何評(píng)論？ 劉建超說(shuō)，美國(guó)務(wù)院發(fā)表的所謂年度國(guó)別人權(quán)報(bào)告，對(duì)中國(guó)的人權(quán)狀況進(jìn)行無(wú)端指責(zé)。中國(guó)對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)。

他說(shuō)，中國(guó)的人權(quán)狀況如何，中國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。中國(guó)政府堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，在擴(kuò)大民主、加強(qiáng)法治等方面做了大量工作，中國(guó)人民享受各項(xiàng)人權(quán)的水平全面提高。 他說(shuō)，希望美方多關(guān)注一下自己的人權(quán)問(wèn)題，多做對(duì)恢復(fù)中美人權(quán)對(duì)話與交流有益的事。

答：                                                                             

23．2004年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘附近海域發(fā)生里氏９級(jí)強(qiáng)烈地震引發(fā)海嘯，對(duì)印尼、馬爾代夫、印度、斯里蘭卡、孟加拉、泰國(guó)、馬來(lái)西亞和緬甸等國(guó)造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。中國(guó)紅十字總會(huì)為救助印度洋地區(qū)海嘯災(zāi)民向全國(guó)紅十字會(huì)系統(tǒng)發(fā)出了緊急募捐呼吁。請(qǐng)你以中國(guó)紅十字總會(huì)的名義為中央電視臺(tái)擬寫一則公益廣告詞。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，富有感召力。（4分）

    答：                                                                                

24．根據(jù)上下文意，在橫線處填上適當(dāng)?shù)木渥印?4分)

中國(guó)文化里有個(gè)很有趣的現(xiàn)象。比方說(shuō)：有“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，又有“是可忍孰不可忍”；有                     ，又有                           ；有              

       ，又有                        ……很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，應(yīng)該一分為二，具體問(wèn)題具體對(duì)待，切不可走極端。

七、作文（60分）

1．B （A項(xiàng)，“鍥”讀qiè，其余讀qì；C項(xiàng)，“巋”讀kuī，其余讀kuì；D項(xiàng)，玄，讀xuán，其余讀xián）

2．C（A項(xiàng)，“辨”應(yīng)為“辯”；B項(xiàng)，“淹”應(yīng)為“湮”；D項(xiàng)，“祥”應(yīng)為“詳”）      

3．C（①雕琢：過(guò)分地修飾文字。琢磨：加工使文章精美。②推崇：十分推重。推求：根據(jù)已知的條件或因素來(lái)探索道理、意圖等。③籌措：設(shè)法弄到錢款、糧食等�；I劃：想辦法，定計(jì)劃。）

4．D（琴瑟失調(diào)：比喻夫婦不和。不能用于其他人物關(guān)系。栩栩如生：活潑生動(dòng)的樣子。形容文學(xué)、藝術(shù)作品對(duì)人和其他生物的形象， 塑造得非常逼真，好像活的一樣。厚此薄彼：形容對(duì)彼此待遇不同。一般用于對(duì)人、單位、集體。殫精竭慮：形容用盡心思。）

5．D（A項(xiàng)，句外括號(hào)，句號(hào)應(yīng)在括號(hào)內(nèi)；B項(xiàng)，分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)；C項(xiàng)，“風(fēng)俗”、“紀(jì)時(shí)”、“文獻(xiàn)”后的頓號(hào)均改為逗號(hào)）

6．A（B項(xiàng)，“極光”應(yīng)在“一方面”之前，C項(xiàng)，“氣候”指長(zhǎng)時(shí)間的氣象情況，不能與“一天”搭配，D項(xiàng)，“不能像陸游辛棄疾那樣有朋友可以痛痛快快地使酒罵座”應(yīng)與“也不能像辛棄疾那樣上朝議事”對(duì)調(diào)）

7．A（錯(cuò)在“空，指畫面的空間”）

8．B（A項(xiàng)，錯(cuò)在“不需要實(shí)在的布景”；C項(xiàng)，“讓演員創(chuàng)造出逼真的情景”有誤；D項(xiàng)，“讓實(shí)在的布景顯得清雅”理解有誤）

9．D（A項(xiàng)，“戲曲演員的服飾非常華麗”不對(duì)；B項(xiàng)，不是“用自己的身體勾勒出符合劇情的布景”；C項(xiàng)，只有在“演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，逼真地表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)”之后，才能使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求）

10．C（這種藝術(shù)表演方式又是和中國(guó)獨(dú)特的繪畫藝術(shù)相通的，甚至也和中國(guó)詩(shī)中的意境相通）

11．D（“幸”，皇帝到某處）

12．C（①“以”認(rèn)為，②“以”因?yàn)椋?/p>

13．B（①講任職的勤勉，②講對(duì)漢祖的擁戴，③言其謀略）

14．B（“政治才能”說(shuō)法錯(cuò)）

15．（1）兩次上表皇上，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，（皇上）沒(méi)答應(yīng)。

  （2）做子女的不能供養(yǎng)母親，竟使得慈母通過(guò)借貸來(lái)給我做衣服，我能安心嗎！

  （3）不如按照將殺掉全部將士的說(shuō)法修改詔書內(nèi)容，激起他們的憤怒之心，（這樣）你不但可以自己免禍，也可替楊、史二人申冤。

16．（1）嚴(yán)詞寫的是桃花，因?yàn)椤叭嗽谖淞晡⒆怼币痪溆昧恕拔淞耆恕钡牡涔�，從時(shí)間上看，桃花與梨花、杏花同期開(kāi)放。鄭詞寫的是梅花，兩個(gè)“道是”句寫花開(kāi)的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。

 （2）嚴(yán)詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹(shù)花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對(duì)比的手法，明寫梅花不擇環(huán)境“一般開(kāi)”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。

17．（1）其身正，不令而行  （2）余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變兮（3）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

18．（4分，每一要點(diǎn)2分）“犬儒精神”，指當(dāng)代人身上存在的知天樂(lè)命、寵辱不驚的達(dá)觀精神，“另一種精神”指魏晉精神，即直面死亡因而對(duì)生命絕不茍且的精神。

19．（4分，每一要點(diǎn)2分）（1）曹丕直視死亡的勇氣首先就讓我們陌生；（2）在活著的時(shí)候，沒(méi)有盡情展現(xiàn)生之美麗，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)和理想，沒(méi)有達(dá)到人之為人的最美境界，因而留下無(wú)限遺恨，這個(gè)主題，也是我們所不熟悉的。（意思對(duì)即可）

20．（1）直視死亡，談到建安七子中的四位以及其他親友忽然遭瘟疫而死的情況，他竟然用了這樣的語(yǔ)句：“觀其姓名，已為鬼錄”，“而此諸子，化為糞壤”（知天）；

 （2） 他對(duì)人生產(chǎn)生了極端的焦慮感，以至急得終夜難以成眠譴責(zé)自己?jiǎn)适Я顺瘹猓ê廾�）�?/p>

     （3）同時(shí)，他更對(duì)自己的功業(yè)、成就，以及整個(gè)的人生狀態(tài)感到不滿（恨命）。

21．A D（B項(xiàng)，想并非對(duì)“意義”的認(rèn)識(shí)，而是一種對(duì)待死亡的態(tài)度；C項(xiàng)，“由表及里，層層深入”無(wú)依據(jù)，語(yǔ)言“絢爛”之說(shuō)也不妥；E項(xiàng)，作者要否定的是今人對(duì)作品的態(tài)度，而不是作品本身的思想情調(diào)）

六、

22．中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)無(wú)端指責(zé)中國(guó)的人權(quán)狀況

23．示例：

①同在藍(lán)天下  真情鑄方舟

②愛(ài)心無(wú)國(guó)界  真情滿人間

③海嘯無(wú)情人有情  奉獻(xiàn)愛(ài)心無(wú)國(guó)界

24．示例：

①“威武不屈，富貴不淫”       “大丈夫能屈能伸”或“好漢不吃眼前虧”

    ②“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”   “見(jiàn)人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”

    ③“兼濟(jì)天下”                 “獨(dú)善其身”

    ④“江山不移”                 “隨遇而安”

⑤“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”   “百無(wú)一用是書生”

25．參照高考作文評(píng)分細(xì)則