1、詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的是（  ）

A．暫時(shí)(zàn)魁梧（wǔ）銳不可當(dāng)（dāng）

B．懲罰(chéng)教誨（huì）忍俊不禁（jìn）

C．醞釀(rǎng)拮據(jù)（jū）隨聲附和（hè）

D．鏤空(lòu)解剖（pōu）不省人事（xǐng）

2、文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容搭配有誤的是（  ）

A．《曹劌論戰(zhàn)》--左丘明--《戰(zhàn)國(guó)策》

B．《錢塘湖春行》--白居易--唐朝

C．《駱駝樣子》--老舍--“人民藝術(shù)家”

D．《威尼斯商人》--莎士比亞--英國(guó)

3、文言加點(diǎn)詞注音和解釋完全正確的是（  ）

A．觥籌交錯(cuò)(guāng) 以其境過(guò)清(因?yàn)?

B．鳶飛戾天者<Yuān) 腰白玉之環(huán)(掛在腰間)

C．無(wú)案牘之勞形(dú) 幾欲先走(行走)

D．見(jiàn)藐小微物(miǎo) 孰視之，自以為不如(同“熟”熟悉)

4、按照原文依次填空，完全正確的是（  ）

（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，           ，           ，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（2）每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，             ，               ，哀轉(zhuǎn)久絕。

A、空乏其身    餓其體膚    空谷傳響  屬引凄異

B、空乏其身    餓其體膚    屬引凄異  空谷傳響

C、餓其體膚    空乏其身    屬引凄異  空谷傳響

D、餓其體膚    空乏其身    空谷傳響  屑引凄異

5、改正下列詞語(yǔ)中的四個(gè)錯(cuò)別字，注意書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、整潔（2分）

不屑置辨    駭人聽(tīng)聞    中流抵柱   與日俱增

俯仰生姿    萬(wàn)惡不赫    無(wú)緣無(wú)故   斷章取意

6、根據(jù)原作內(nèi)容，完成下列默寫(xiě)。(6分)

(1)秋風(fēng)蕭瑟，口口口口。  (曹操《觀滄�！�)

（2)口口口口口，一覽眾山小。 (杜甫《望岳》)

（3)何當(dāng)共剪西窗燭，口口口口口口口。（李商隱《夜雨寄北》）

（4)口口口口口口口，自緣身在最高層。王安石《登飛來(lái)峰》

 (5)人有悲歡離合，口口口口口口，此事古難全。  (蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》)

(6)枯藤老樹(shù)昏鴉，口口口口口口，古道西風(fēng)瘦馬。    (馬致遠(yuǎn)(天凈沙秋思》)

7、學(xué)�！按翰菸膶W(xué)杜”要舉辦一個(gè)“走進(jìn)文學(xué)”的活動(dòng)，要求參與者用精練的語(yǔ)言從作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫(xiě)作方法中選擇一個(gè)方面對(duì)文學(xué)名著進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。如果你也是其中的一名參與者，請(qǐng)從以下作品中選擇一部或其中的一篇，作出評(píng)點(diǎn)。(2分)

供選作品：(水滸傳)<西游記)(朝花夕拾)(格列佛游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》

9、奧運(yùn)藝術(shù)研究中心的設(shè)計(jì)人員選用了中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、青花藍(lán)、國(guó)槐綠等作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的專用色彩，他們的設(shè)計(jì)理念之一是：體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)和深厚的華夏文化底蘊(yùn)，凸現(xiàn)生機(jī)勃勃的國(guó)家形象。請(qǐng)參考下面的示例，從中國(guó)虹、琉璃黃、長(zhǎng)城灰中選擇一種色彩，說(shuō)說(shuō)它是如何體現(xiàn)以上設(shè)計(jì)理念的。 (50-100字)(3分)

[示例]

青花藍(lán)  溫潤(rùn)而典雅的“青花藍(lán)”，是民族智慧的結(jié)晶，具有一種歷史的美感。它是中國(guó)豐富多彩的藝術(shù)寶藏中極具代表的色彩，表現(xiàn)了淳樸敦厚的民俗民風(fēng)，洋溢著寧?kù)o祥和的氣息。

國(guó)槐綠  充滿生機(jī)的“國(guó)槐綠”，是自然的風(fēng)采，是生傘與環(huán)境的象征，寄寓著華夏兒女珍視自己的家園，與自然和諧發(fā)展的美好愿望，表達(dá)了“綠色奧運(yùn)”的理念。

第Ⅱ卷    理解?感悟

（一）

    ①不少人都是通過(guò)我的筆知道了格爾木[注]城的這個(gè)望柳莊�？墒�，有誰(shuí)知道格爾木城起始于望柳莊，有誰(shuí)知道望柳莊的第一棵柳樹(shù)何時(shí)栽下，又有誰(shuí)知道一位將軍在飛雪的戈壁灘播種春天的故事。

    ②五十年前的那個(gè)初春，昆侖莽原上彌漫的風(fēng)沙卷著雪粒石子在狂吼，格爾木混沌一片。春天在哪里?

    ③一位軍人攥著一棵柳樹(shù)在敲格爾木冬眠的門：醒來(lái)吧，我要給你換新衣!他揮鍬鏟土，一愀鏟下去，沙地上就鏟出了個(gè)盆狀的坑坑，格爾木的第一棵樹(shù)便栽在了這坑里。這個(gè)軍人就是修建青藏公路的總指揮慕生忠將軍。

④還是在修路隊(duì)伍離開(kāi)西寧途經(jīng)湟源縣城時(shí)，慕生忠買了一百棵楊柳樹(shù)苗。  [甲]他對(duì)隨行人員說(shuō)：“我們要做第一代格爾木人，我們要在格爾木扎根安家。人和樹(shù)一起扎根這根才扎得牢靠！”   

⑤一百棵樹(shù)苗，都栽在了剛剛撐起的帳篷周圍。一共兩大片，楊柳分栽。第二年．這些小苗落地生根，綠茵茵的葉芽把戈壁灘染得翠翠的，叫人看著眼饞。將軍給兩片樹(shù)林分別命名為“望柳莊”和“成蔭樹(shù)”。

    ⑥直到現(xiàn)在，第一次看到望柳莊的情景還歷歷在日。那天午后，我從拉薩執(zhí)勤回到格爾木，車剛行駛到轉(zhuǎn)盤路口就拋錨了。我無(wú)法承受迎面撲來(lái)的風(fēng)沙無(wú)情的撕打，便順勢(shì)走向路，的一排平房，站在了房檐下。一抬頭，門楣的方磚上“望柳莊”三個(gè)紅漆大字，格外醒目。也就在這時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)平房前的沙灘上橫七豎八地半躺半立著一棵棵樹(shù)苗。這就是將軍帶領(lǐng)大家栽的那些柳樹(shù)，有的已經(jīng)被沙土埋得不見(jiàn)真面日了。這些樹(shù)站在冬風(fēng)與春風(fēng)之間，經(jīng)受著風(fēng)沙的考驗(yàn)，他們要告別寒冬實(shí)在不容易；要把春天迎來(lái)，路途也很艱難。在我的感覺(jué)里，他們是亭亭站立的硬漢子⑴。此時(shí)，昆侖莽原突然間變得親切起來(lái)，我的眼前仿佛綠樹(shù)成蔭，鮮花遍地。

    ⑦風(fēng)沙還是那么大，可它絕對(duì)吹不走我心中這春天的世界。

    ⑧聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)風(fēng)沙停止以后，慕生忠?guī)е�同志們把那些倒地的�?shù)苗-棵-棵都扶了起來(lái)，培好土。[乙]他邊收拾殘局邊對(duì)大家說(shuō)：“吹倒一次，咱扶它一次。吹倒一百次，咱扶它一百次，直到它可以結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地站在沙灘上為止。”

    ⑨又是一個(gè)烈日暴曬的午后，我看到望柳莊前不遠(yuǎn)的戈壁灘上．一群人圍著一個(gè)墳堆默默靜立，空氣好悼凝固了一樣。埋的什么人?我心中疑惑著。

⑩弄清真相后來(lái)的事。望柳莊有三株柳樹(shù)死了，慕生忠把三棵死去的柳樹(shù)掂在手中，端詳了幾番又幾番，末了，【丙】他說(shuō):“它們畢竟為咱格爾術(shù)綠了一回，是有功之臣。應(yīng)該把它們埋在沙灘上，還要舉行個(gè)葬禮。”于是就出現(xiàn)了這個(gè)土丘-----獨(dú)特的柳樹(shù)墓。這戈壁灘上死去的樹(shù)，人們沒(méi)有遺忘它，常有格爾木人給那土丘澆水。誰(shuí)也沒(méi)想到。人們有心無(wú)意澆的水，曉醒了死去的柳材。到了第二年夏天，土丘上冒出了一瓣嫩芽?jī)�。那芽�(jī)阂回惨粋�(gè)樣.由小變大_由低變高……

⑾經(jīng)過(guò)了一次死亡的墓柳，活得更瀟灑更堅(jiān)強(qiáng)了。青鐵的葉子泛著剛氣，粗褐的枝干儲(chǔ)存著力量。大風(fēng)刮來(lái)它不斷腰，飛沙撲面它不后退，寒冬臘月它依然挺立。 

（12)時(shí)間年年月月地消逝著。望柳莊前的柳樹(shù)越來(lái)越多，樹(shù)片越來(lái)越大。楊柳成林，濃密成蔭……

 (13)青藏公路通車到拉薩后不久，彭德懷元帥來(lái)到格爾木，就住在望柳莊。[丁]慕生忠對(duì)彭老總說(shuō)，自己百年之后，就安葬在格爾木，這樣能天天望見(jiàn)昆侖山。自己這一輩子什么都可以舍棄，就是離不開(kāi)格爾木．離不開(kāi)昆侖山。

(14)1994年10月18日，84歲的慕生忠將軍在蘭州與世長(zhǎng)辭。10月28日，將軍的子女們護(hù)送著他的骨灰，踏上了昆侖山的土地……

(15)隨著將軍的骨灰灑向高天，昆侖山忽然飛起了漫天的雪花，天地皆白!

(16)此刻，覆蓋著積雪的望柳莊格外莊嚴(yán)、神圣……

                                 (作者：王宗仁原文較長(zhǎng)有刪改)

[注]格爾木：現(xiàn)為青海省第二大城市，國(guó)家命名的“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”。

10．選文講述了慕生忠將軍的故事，請(qǐng)根據(jù)故事的主要情節(jié)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把下面的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）

              ；將軍帶領(lǐng)大家護(hù)樹(shù)；               ；將軍與樹(shù)同在。

11、選文第⑤段慕生忠給兩片樹(shù)林分別命名為望柳莊”和“成蔭樹(shù)”，請(qǐng)根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)將軍這樣命名表達(dá)了他哪些心愿。（3分）

12、下列說(shuō)法不正確的是哪一項(xiàng)?請(qǐng)選擇答案，將它的字母填寫(xiě)在答題卡的括號(hào)內(nèi)。(2分)

A．選文明寫(xiě)樹(shù)扎根的經(jīng)過(guò)，暗寫(xiě)人扎根的經(jīng)過(guò)，寫(xiě)樹(shù)扎根的艱難暗示了人扎根的艱難。

B．選文第⑦段中“我心中這春天的世界”是指此時(shí)的望柳莊已經(jīng)是綠樹(shù)成蔭，鮮花遍地。

C．選文表現(xiàn)了以將軍為代表的一代建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者的贊頌與崇敬之情。

D．選文結(jié)尾部分的景物描寫(xiě)，渲染了悲壯的氣氛，突出了將軍感天動(dòng)地的崇高精神，從而升華了文章的主題。

13、選文善用修辭，用詞富有表現(xiàn)力，請(qǐng)從文中劃線的⑴⑵兩處中選擇一處進(jìn)行賞析。(3分)

14、下而的鏈接材料可以幫助我們更全面地了解慕生忠將軍，請(qǐng)綜合文中【甲】【乙】

【丙】【丁】四處對(duì)將軍語(yǔ)言的描寫(xiě)和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)將軍是一個(gè)怎樣的人。

【鏈接材料】

人們這樣評(píng)價(jià)慕生忠-他是青藏套路的締造者，更是格爾木的莫基人。整個(gè)修路過(guò)程中，他和筑路工人們同吃同住，甚至還在醫(yī)療條件十分惡劣的情況下，共同用縫衣針縫合腳后跟上的裂口。青藏公路開(kāi)通后，在拉薩舉行了聲勢(shì)浩大的慶祝儀式，剛剛從工地上下來(lái)的將軍還沒(méi)來(lái)得及換上軍裝，穿著一件和工人們一樣的舊棉襖，風(fēng)塵仆仆來(lái)到會(huì)場(chǎng)，那一幕令許多人潸然淚下。

（二）

小議“慎獨(dú)”

①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

②由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。

③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。<后漢書(shū)?楊震傳)有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知�！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開(kāi)去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。

⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微’’上下功夫．即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

⑦“慎獨(dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不

為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。

⑧2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一十人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。他說(shuō)：‘‘保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。

⑨“慎獨(dú)”也離不開(kāi)自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”

蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950-1960這十

年里是取得了可喜成績(jī)的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不

懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，  自省也有偷懶、靠小聰明

過(guò)關(guān)甚至是一知半解的地方�！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。

⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”;“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直;.“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么.就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。

15．選文的中心論點(diǎn)是                                                   （2分〕

16.選文③④⑤段的順序能否調(diào)換，請(qǐng)說(shuō)明理由。

18、一下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請(qǐng)選擇其中的一句，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母形颉?3分)

(1)“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的謗惑，防范各色各類的“糖彈”

(2)“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之珞，明辨是非曲直；

(3)“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。

    二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨.道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗溃�或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰:“此教我先威眾耳�！蹦说�書(shū)帛曰“大楚興，陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中.夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐，旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。