2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題六：發(fā)展等級之深刻

【把脈高考】

發(fā)展等級中的深刻包括以下幾方面的內(nèi)容：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；③觀點具有啟發(fā)作用

如何理解這三點要求？在寫作中如何才能做到使文章深刻呢？

    ①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。這就是說記敘文記的是一個人、一件事、一個景物，但不能局限于一個人、一件事、一個景物，而要由點到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示或印證某一規(guī)律，給人以啟示。做到以小見大，見微知著。

    ②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認識事物的根源，才稱得上深刻透徹。揭示問題產(chǎn)生的原因，就要刨根問底，深究一步。

    ③觀點具有啟發(fā)作用。觀點具有啟發(fā)作用是要求考生在寫議論文時，觀點不落窠臼，富有新意，讓人讀后眼睛一亮，精神一振，受到啟發(fā)，觸發(fā)深思，文章勝人一籌。

    高考作文要考查學(xué)生對生活中常發(fā)生的一些事件和社會現(xiàn)象的看法、觀點，自然涉及到考生的辯證思維，考生只有運用獨特的、正確的思維來思考，才能得出新穎別致的觀點來。考生對生活有個性的獨特的感悟和思考，對生活有真情實感，寫出的作文才有個性，才是個性化的作文。所以，備考時，要重視辯證原理的學(xué)習(xí)，要學(xué)會用辯證思維的方法思考問題，并把這些用于作文實踐中去。

【備考策略】

高屋建瓴――高考作文立意點滴談

高考作文評價，多年來實行“等級評分標準”。其中，“基礎(chǔ)等級”明確提出“中心突出”的要求；“發(fā)展等級”則在深刻上有“觀點具有啟發(fā)性”的相關(guān)表述。中心突出以及觀點深刻具啟發(fā)性，關(guān)鍵在于立意，本質(zhì)是確定文章的靈魂，而這直接決定著文章的成敗。

文章立意當(dāng)如高屋建瓴，瓶不建，其流則斷；意不立，其文難繼。但是，在寫作中，特別是高考作文的寫作過程中，很多考生似乎忘記了這至關(guān)重要的一大步驟，行文之初，中心意思尚不明確，就急忙忙地大行敘事、議論之道。結(jié)果文如水流散漫，不知所之。關(guān)于立意，明人王夫之在《姜齋詩話》中有這樣的說法：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合�！北�衛(wèi)既行，將帥早得。王夫之說出了立意對文章的居高統(tǒng)帥性。

文章要凸顯中心，讓主將號令三軍，就必須做好立意的工作。好的立意無疑應(yīng)從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來加以認識。

正確，是符合題旨。所確立的觀點應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi)，不偏題，不跑題。而把握事物的本質(zhì)，是符合題意的關(guān)鍵。所謂“皮之不存，毛將焉附”，立意走開了，怎樣美麗的語言，都無從附麗。

鄭板橋愛竹，一生吟竹詩不少。如：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！保ā痘纯h署中畫竹》）“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿�！保ā队韪鏆w里，畫竹別濰縣紳士民》）“咬定青山不放松，立身原在破巖中；千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風(fēng)�！保ā吨袷�》）等。

《淮縣署中畫竹》詩意，是為官一方，當(dāng)關(guān)心民苦；《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》詩意，是輕擲烏紗，能清節(jié)自守；《竹石》詩意，是扎根青山，要堅韌不屈。三首詩所吟皆竹，立意則別，分別從竹葉、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本質(zhì)。

2007年高考湖南卷作文“詩意地生活”，其關(guān)鍵詞“詩意”畢竟空靈活泛，聰明的考生會縮小包圍圈，找準切入點，故其表現(xiàn)可以是生活方式的，也可以是生存態(tài)度的，更可以是生命意義的。即使是純精神層面上的討論，也可再聚焦，從人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以獲得反映“詩意地生活”的本質(zhì)的立意，如“一種生命過程的極致完美”“一種精神范疇的絕對自由”等。而這樣作文，立意都是正確的，中心也是明晰的。

事實上，每年的高考作文，在命題的構(gòu)設(shè)上，走的多是“大我”的路子，即作文題會有騰挪變化，但這篇作文必定是當(dāng)代青年群體能夠發(fā)而為由衷之言的東西。命題的對象既然是特定的青年群體，他們的生活圈層及理念，包括生活的觀察體驗、社會的思考評判、自我的發(fā)展塑造等，都有其范囿。一句話，當(dāng)代青年的喜怒哀樂，必定要強勢地制約著命題層思考的維度。因而，高考作文的命題里，總有一個“我”在。這個“我”，可小到個性的自我，也可大到群體的大我，作文所表現(xiàn)的自我與大我，最終都殊途同歸為一代青年的心聲。由是，考場作文立意的正確性就有了一個大前提：把握時代青年的主流意識，并從主流意識里取一簞瓢，其立意便可有自我高標的精妙運思。

集中，是聚焦觀點。一篇文章只能提出一個問題，解決一個問題，太泛則濫，過大則空。李漁在《閑情偶寄•戒浮泛》里說：“作文之事，貴于專一�！绷⒁饬η蠹�中，一篇文章所主張的觀點，只能有一個。若果真旁逸斜出，弄出多個中心來，旨意已雜，為文必亂。古人提倡文章“立意要純”，說的就是這個意思。

由是，守住確立的觀點，不顧左右而言它，就成為中心突出的命脈。一定意義上說，這種行文之法幾乎是掘井式（線性）的。所謂“攻其一點，不及其余”，而這對于精短的考場作文，尤為重要。

2007年高考湖南卷作文題是“詩意地生活”。一考生以“首先必生活著，然后看生活的詩意”為旨要，聚焦兩種生活、兩樣人生：雜志社特約撰稿人的小姨、農(nóng)貿(mào)市場練攤婦的姑姑，可她們都在“詩意地生活著”。文中，她這樣組織語言：

“我去過小姨家，整個兒就像古典而標準的‘藏經(jīng)閣’。進門便見裝裱一新的‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’，再走前幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個兒跟我打了招呼。面對一屋子的書和姨父的數(shù)落，小姨吐吐舌，調(diào)皮地說：‘囡囡，別理他，小姨我就是愛書。’

“我也去過姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的廚房里，鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂；在她的院子里，雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家亂，別介意，來來，隨便坐�！�

“我的小姨是所謂‘文學(xué)青年’，‘十指不沾陽春水’，過著‘文化人’的生活。

“我的姑姑是別人眼中的‘大老粗’，干慣了粗重活計，過著普通農(nóng)婦的生活。

“我一直試圖弄明白，這樣有著天壤之別的兩個人，在談及自己生活之時，眼中的快活滿足為何會如此相似？”

專家評價這篇文章說：通過“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對比，詮釋了“詩意地生活”即“樂觀充實地活著”，并“在自己的領(lǐng)域做到最好”。認識簡樸卻道理實在，可謂匠心獨運，不失為考場佳作。

這位考生，自我地解讀“詩意”，說的是生活小狀況，評的是人生大境界。高屋建瓴，算是給大家做了立意集中的樣板。

深刻，是提升思想�？紙鲎魑牧⒁馍羁蹋�不外乎考生能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，做點有社會、人生意義的探討，能見人之不見或少見、言人之未言或少言，并能給人以啟發(fā)�？紙鲎魑膽�(yīng)該有挖掘生活底蘊、反映事物本質(zhì)的追求。這固然有來自“發(fā)展等級”的深刻性要求，更是古今“文以載道”的一般性法則。

作文思想的深刻與否，當(dāng)然要看懲惡揚善了沒有，但說到底還是考生認識水平的高低。可以說，深刻是一種洞察的力量。無論人情事理，總是比別人看得深，識得透，想得遠。而要做到這些，表現(xiàn)時代的精神，應(yīng)是作文走向深刻的必然選擇。所謂“思接千載，視通萬里”，是允許的，但最終都要以現(xiàn)時的沸騰生活為歸依。滿紙都是古人的故事，只能偶爾被少數(shù)閱卷者叫好；立足現(xiàn)實生活土壤的習(xí)作，則愈來愈獲得更多良師名家的共識。

有一個備考作文題，以“閱讀的體驗”為話題，自行選定立意寫一篇議論文�？紙錾�，一位學(xué)生擬題“永恒的閱讀”，議論她對《敦煌游記》的閱讀感受：

“我不再是用眼閱讀了，心中有難以言表的悲愴。

“今天，有識之士指出，敦煌文物大批外流，的確是讓國人心痛的事。但是，痛心之余僅去指責(zé)王道士是沒有意義的。從藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)到文物的流失殆盡，整個事件顯示的是社會的愚昧。而這種愚昧來自貧困和教育的嚴重不足，如果它不能經(jīng)由民生富裕和教育普及加以改善，則類似的情形必然會不斷重演。與其指責(zé)王道士之流，倒不如自省我們現(xiàn)在的社會，自省我們現(xiàn)在的教育�！�

追求立意深刻，最直接的方法就是以小見大，學(xué)會探討“為什么”“怎么辦”之類的問題，以向深處挖掘。上文由文物流失思及教育落后，這樣的立意，反映了作者對事物本質(zhì)性的討論，因而文章的思想是深刻的。

新穎，是獨運匠心。立意新穎，就是要有穎悟的思考、獨到的見解、鮮活的思想，廢止空洞的套話文章，不人云亦云。文貴創(chuàng)新，作文中心要突出，正確、集中、深刻固然重要，新穎尤為可喜。從一定意義上講，立意的新穎可使中心突出收到奇效。怎樣做到新穎呢？簡言之，就是站得更高，別開一途，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。而聚焦自我獨有的生活感動，則是實現(xiàn)立意新穎、境界高遠的最有效的手段。

2005年高考天津卷作文題：請以“留給明天”為題寫一篇文章。一考生擬題“點亮心燈”，文中有這樣的思考：

“我是一個從鄉(xiāng)村、從困頓的家庭走出來的孩子，不止一次地，我被認識或不認識我的人扶持，心燈的溫暖，是那樣真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要說，心燈的照亮，它不是一種居高臨下的施舍，是發(fā)自內(nèi)心深處的清輝。今天，它不僅僅照亮了一個人的身周；明天，它還要影響、充塞了更大的空間，許多的暗夜也跟著會被照明。明天，世界渴望與每一盞心燈同行�！�

可以說，立意的新穎和材料的鮮活是密不可分的，作者這種源自生活的真切感受，最易于實現(xiàn)匠心獨運，進而使立意新穎、中心凸顯，也不落窠臼。

“千古文章意為高”，突出中心，關(guān)鍵在立意。前面說了：意猶帥也。沒有統(tǒng)帥的軍隊是烏合之眾，沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的�！都t樓夢》里林黛玉教香菱寫詩時說：“詞句究竟末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。”曹雪芹借人之口，說出了自己創(chuàng)作的體會。事實也是如此，詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關(guān)，當(dāng)慎。

【走進高考】

例1：（2004年重慶滿分作文）

獨上高樓

    昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路。

                                   ――題記

    曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？

                               一、李白

    是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

    于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你�。�

    酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

二、蘇東坡

    是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？

    在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。

    而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。

    你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。

三、辛棄疾

    是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？

    在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

    一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

    你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，?英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。

    我多想跨越千年時空，共你醉明月。

    在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。

    若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。

    在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。

    評析：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恒的精神家園”，“守護了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動，語言暢達。最后畫龍點睛，真是文采斐然。

附：滿分作文深刻段5例

    深刻段1：是的，科學(xué)是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學(xué)可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題�！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

    那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設(shè)計吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

    深刻段2：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

    人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學(xué)、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。（《誠信不可拋》）

    深刻段3：當(dāng)然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中�！霸倩厥住笔潜匾�的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信地說：“我的未來不是夢！”

    人生是由無數(shù)個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。

    朋友，忘記過去，因為“過去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為“未來屬于你自己”！（《未來屬于你自己》）

    深刻段4：冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

    深刻段5：那些想著“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧――心靈的契約：誠信！

例2：材料作文：母語（2007年高考湖北卷）

民族之魂――漢語

      血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。

　　我們的文明，以漢語為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚。

　　漢語是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達“守著窗兒，獨自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無論多優(yōu)秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。

　　因為，漢語承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語”兩個字那么簡單，我們的母輩，祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語”背后沉沉的文化使命。

　　樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。

　　漢語言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時，在“三國”與“論語”相繼被戲說時，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正天翻地覆時，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語培訓(xùn)機構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個國學(xué)教授機構(gòu)？

　　這是前進中的市場化快餐，還是，一個大國的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？

　　母語――漢語教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語不是工具，而是任何一個時代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！

　　讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運用漢語所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進入原味的古籍，去尋找一個民族的偉大復(fù)興之道，一個大國的崛起之途。

　　漢語的傳承是每一個中華兒女生來就應(yīng)向祖輩們許下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負的重擔(dān)，它讓我們在歷史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！

　　[點評]：本文立意高遠，語言精煉。對“母語”這一話題，作者從“民族之魂”“民族責(zé)任”的視角來抒寫感悟，開掘文意，站得高，想得深。文章的第一個主體集中論述漢語的獨特魅力，在與樓蘭古國、瑪雅文化、古巴比倫文明的鮮明對比中，襯出漢語所承載的歷史使命，點明其歷久不衰的原因。第二個主體集中論述漢語在新的歷史時期所擔(dān)負的民族責(zé)任。對漢語的困境，母語的性質(zhì)，進行了深入而嚴肅的思考，滲入了作者的關(guān)切和憂慮，更表達了作者誠摯的呼喚，展示了強烈的民族責(zé)任感。視野的宏闊，思考的冷峻，使文氣充盈，情感真切；靈動而不失章法的行文，精煉而有意蘊的語言，使文道融合，流光溢彩。

【踩點熱練】

第一組

善于分析（訓(xùn)練目標：深刻）

（1）透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

【1】請根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文，題目自擬。

   有人想，如果全國每個人都節(jié)約一根火柴的價值給我，那我不費吹灰之力，就得到數(shù)萬元的財物，豈不快哉？

   也有人想，如果我能夠給全國每個人作出一根火柴的貢獻，那我的一生就很有價值了，這是一件多么幸福的事�。�

   導(dǎo)練：作文題目的材料把一些生活現(xiàn)象擺在我們的面前，我們要對這些現(xiàn)象進行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內(nèi)在的聯(lián)系點，發(fā)掘其本質(zhì)的東西，這就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。材料提供兩種對立的現(xiàn)象，同樣是面對“全國每個人一根火柴”，一個想“得到”，一個想“貢獻”。這種對立是由于價值觀不同（聯(lián)系點）造成的，而不同的價值觀則源于不同的人生觀。因此從人生觀的高度來分析問題，就透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，就能把道理說得深刻透徹。

（2）揭示問題產(chǎn)生的原因

【2】根據(jù)下面的材料，自擬題目，寫議論文，字數(shù)800字以上。

    一天，忽然想起20年前我上小學(xué)時，老師給我們做的一個試驗。我何不再給我的學(xué)生做同樣的試驗，看結(jié)果如何？于是，我把一個長頸小口瓶子放在桌子上，把三個系著細繩的鉛墜分給三個學(xué)生，讓他們拿著繩子頭，先后把鉛墜放進瓶中。我對三個學(xué)生說：“這個瓶子，我們把它看作一口井，不過現(xiàn)在沒有水。你們那鉛墜代表你們自己，你們現(xiàn)在正在這枯井中玩，井口很小，一次只能爬上一個人�！�

     隨后，我提起水壺，向“井”中灌水，邊灌邊喊“危險！快上來”，三個學(xué)生一爭著往外拉鉛墜，結(jié)果都聚集在瓶口，瓶子被提起又被拉倒，水也流出來。看著這，我的心隱隱作痛，不禁想起20年前的那次試驗：

    當(dāng)時，我、班長和一個名叫李娜的女孩三個人做這個試驗。當(dāng)老師“快上來”的話音一落，班長以命令的口吻說：“曲文，你第一，李娜，你第二，我最后上！”我們?nèi)�人迅速先后安穩(wěn)地把鉛墜拉上來。

    相隔20年，同樣的試驗為什么會一成一��？

    我忽然覺得，為人之師擔(dān)子極重，猶如泰山壓肩！

    導(dǎo)練：寫作議論文要善于揭示問題產(chǎn)生的原因，為解決問題提供依據(jù)。面對問題或從不同的角度或逐層深入地思考“為什么”，就可以深挖產(chǎn)生問題的根源。同一種試驗，20年前的三個孩子成功了，20年后的三個孩子失敗了，這是為什么？前者是因為孩子們臨危不亂，顧全大局，想的是“我們怎樣脫險”，尤其是班長，處事果斷，先人后己，發(fā)揮了重大作用。后者則臨難驚慌，無全局觀念，有自私之心，首先想到的只是“我怎樣脫險”。接著再進一步思考造成這些原因的原因，從學(xué)校、家庭、社會等方面橫向探討，還可以通過前后對比縱向思索，從而比較全面地揭示問題產(chǎn)生的原因。

（3）觀點具有啟發(fā)作用

【3】以《說“一步”》為題，寫一篇議論文，不少于800字。

導(dǎo)練：所謂觀點具有啟發(fā)作用，主要是指一篇議論文所表現(xiàn)出來的思想觀點對讀者有所啟迪。這就要求作者對事物的看法能有自己獨立的見解，不人云亦云而發(fā)人深��；對平常的問題能作比較深入的思考，揭示出來的道理會給人進一步的啟發(fā)。比如面對《說“一步”》這道題，從“一步”想到人生的旅程，指出誰對它漫不經(jīng)心，誰就會被它所毀棄。而且，不管是人生關(guān)鍵的一步，還是每個過程的第一步或最后一步，它們的成功決不是偶然的，究其實都不過是千萬步的沉淀。因此，為了避免招來致命的那一步，就必須讓每一步小心謹慎；要想爭取走向成功的那一步，就必須讓每一步腳踏實地。這樣的觀點源于作者獨立的深刻的思考，自然會對讀者產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。

第二組

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠洗不干凈�？�，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太的衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。

一個人發(fā)現(xiàn)別人的錯誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因為，生活當(dāng)中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子�！倍�我們每個人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎？”

請以“擦亮你的窗子”為題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

審題點撥：這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認識、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。擦亮你的窗子，你會發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光。沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微筆著看著周圍的一切。不再輕易認識一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都會發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這個題目可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。

【笑傲考場】

第一組

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

三、閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2007年廣州市一模作文）

一、透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

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 三、觀點具有啟發(fā)性

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