杭州學(xué)軍中學(xué)高三年級2006學(xué)年第三次月考
歷 史 試 卷
考生注意:1.本卷滿分100分,考試時(shí)間90分鐘。
2.所有試題的答案均寫在答卷上,考試結(jié)束,只需上交答卷。
一、選擇題:(本大題共30小題,每小題1.5分,共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)
1.從春秋時(shí)期魯國實(shí)行按畝納稅,到農(nóng)業(yè)稅廢止,其間共經(jīng)歷了約
A.1400年 B.2400年 C.2500年 D.2600年
2.近代太平天國運(yùn)動(dòng)為了解決農(nóng)民的土地問題,頒布了《天朝田畝制度》,這一制度
A.代表了中國社會(huì)發(fā)展的方向
B.反映了農(nóng)民階級實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)近代化的強(qiáng)烈要求
C.有利于中國資本主義的發(fā)展
D.反映了農(nóng)民廢除封建地主土地所有制的愿望
3.在資產(chǎn)階級革命派的綱領(lǐng)中,與農(nóng)業(yè)問題關(guān)系密切的是
A.節(jié)制資本 B.民族主義 C.民權(quán)主義 D.民生主義
儒家思想是中國歷史上影響時(shí)間最長、范圍最大、程度最深的思想;卮4―7題。
4. 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,被尊稱為“亞圣”。亞圣的核心思想是
A.民貴君輕 B.政在得民 C.已所不欲,勿施于人 D.仁者愛人
5.兩宋時(shí)期,新儒學(xué)形成。這里的“新”主要是指
A.儒家學(xué)說與人文主義相結(jié)合 B.吸收佛教和道教思想
C.確立“理”是宇宙萬物的本源 D.提出“天人感應(yīng)”理論
6.下列對明清兩代儒家思想的分析,不正確的是
A.儒家的理學(xué)和心學(xué)相繼占據(jù)統(tǒng)治地位 B.李贄是我國反封建思想的先驅(qū)
C.王夫之從理論上否定了理學(xué)思想 D.黃宗羲反對“咸以孔子之是非為是非”
7.兩千多年來,儒家思想之所以能夠長盛不衰,主要在于
A.儒家思想是放之四海而皆準(zhǔn)的真理 B.孔子在中國人心中的地位不可動(dòng)搖
C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性 D.其它思想不能對儒家思想構(gòu)成威脅
圖示、圖片更能形象的揭示歷史;卮8―9題。
8.唐太宗說:“中國百姓,天下之根本,四夷之人,猶如枝葉!逼渲械摹八囊摹奔捌浞轿徽_的是
9.下列作品最能體現(xiàn)盛唐氣度的是
A.顏真卿作品 B.王羲之作品 C.柳公權(quán)作品 D.懷素作品
我國的封建統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策;卮10-11題。
10.“重農(nóng)抑商”政策對中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的最終后果是
A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展
B.不利于工商業(yè)的發(fā)展,導(dǎo)致工商業(yè)的落后
C.鞏固了封建統(tǒng)治,有利于社會(huì)安定
D.不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展
11.中國封建社會(huì)末期,“重農(nóng)抑商”嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,其造成的后果不包括
A.市場狹小 B.原料不足 C.勞動(dòng)力缺乏 D.資金短缺
我國的制度建設(shè)大都具有開創(chuàng)性,并且影響深遠(yuǎn)。回答12--14題。
12. 周實(shí)行分封制,而秦朝時(shí)李斯則堅(jiān)決反對實(shí)行分封制。根據(jù)其所處的歷史環(huán)境,最恰
當(dāng)?shù)脑u價(jià)應(yīng)該是
A.都是片面的 B.都是相對進(jìn)步的
C.都阻礙了歷史進(jìn)步 D.都有利于封建統(tǒng)治
13.下列關(guān)于租庸調(diào)制的表述,不正確的是
A.唐朝前期開始實(shí)施 B.以均田制的推行為基礎(chǔ)
C.“庸”相當(dāng)于西漢的更賦 D.以繳納實(shí)物為主
14.下列制度和政策對我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展起過積極作用的有
①郡縣制度 ②行省制度 ③僧官制度 ④改土歸流
A.①②③④ B.②④ C.①②③ D.①②④
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了貨幣的發(fā)展,貨幣的發(fā)展又對社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響;卮15―17題。
15.秦始皇統(tǒng)一度量衡和貨幣的政治作用是
A.促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的交流 B.有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.鞏固了國家統(tǒng)一 D.建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家
16.下列關(guān)于我國古代貨幣的敘述正確的是
A.商鞅變法時(shí)秦國使用的貨幣為半兩錢
B.唐朝開元年間“廢五銖錢,行開元通寶錢”
C.我國最早的銀行雛形是唐朝城市里的邸店
D.我國最早的紙幣出現(xiàn)于明朝
17.19世紀(jì)三四十年代,中國社會(huì)銀貴錢賤的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,這主要是由于
A.農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)開始解體 B.中國對英國的大量賠款
C.鴉片輸入,白銀大量外流 D.對外貿(mào)易中國處于出超地位
自古以來,臺灣和西藏地區(qū)的發(fā)展就與中國整個(gè)國家和民族的發(fā)展息息相關(guān)。回答18―20題。
18.早在唐朝時(shí)期,西藏地區(qū)就得到了發(fā)展,其表現(xiàn)有
①實(shí)現(xiàn)了青藏高原的統(tǒng)一 ②仿唐朝官制,設(shè)置各級官府
③創(chuàng)制了吐蕃文字 ④接受中央政權(quán)的管轄
A.①②③④ B.①②③ C.①④ D.②③
19.下面四幅我國東南沿海的歷史地圖中,與元代臺灣情況相符的是
20.清代管理西藏地方事務(wù)的有
①駐藏大臣 ②達(dá)賴 ③班禪 ④理藩院
A.①②③④ B.①②③ C.①④ D.②③
中國與世界各國的友好往來極大促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。回答21-23題。
21.下列史實(shí)反映唐代中印友好交往的是
A.佛教傳入中國 B.法顯游歷天竺
C.義凈西行研究佛學(xué) D.鑒真渡海傳播佛法
22.對促進(jìn)中外友好交往的人士最遠(yuǎn)到達(dá)地區(qū)表述不正確的是
A.甘英―波斯灣 B.玄奘―印度半島
C.杜環(huán)―非洲 D.鄭和―非洲西海岸
23.觀察下面兩幅圖并結(jié)合所學(xué)知識,判斷下列關(guān)于明末清初東西文化交匯的表述,正確的是
A.為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機(jī) B.儒學(xué)與基督教在中國融為一體
C.西學(xué)東漸開啟中國近代化歷程 D.開始介紹并傳播西方民主思想
中國近代化經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)技術(shù)近代化、政治制度近代化和思想文化近代化三個(gè)重要階段;卮24--27題。
24. 馮桂芬在《校?廬抗議》中提出:“以中國之倫常為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)!贝搜哉摰谋举|(zhì)含義是
A.反抗侵略 B. 政治改良 C. 中體西用 D.師夷長技
25. 梁啟超在《變法通議》中指出:“變法之本,在育人才;人才之興,在開學(xué)校;學(xué)校之立,在變科舉,而一切要其大成,在變官制!弊髡咴诖苏J(rèn)為變法的根本在于學(xué)習(xí)
A. 西方的教育和政治制度 B. 西方的選官制度
C.西方的軍事技術(shù) D. 西方的科學(xué)知識
26.孫中山1916年在浙江海寧參觀錢江潮,題詞“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”。此處的“世界潮流”主要指
A.君主立憲 B. 君主專制 C.世界各民族平等 D. 民主共和
27.近代中國從學(xué)習(xí)西方的“器物”演進(jìn)到學(xué)習(xí)西方的制度,出現(xiàn)這種演變的主要原因是
A.民族危機(jī)日益加深 B.國內(nèi)階級矛盾激化
C.民主共和觀念深入人心 D.“西學(xué)東漸”局面開始形成
中國資本主義工業(yè)是在中國社會(huì)半殖民地化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的;卮28―30題。
28.中國民族資本主義工業(yè)興起的條件是
①外商企業(yè)的刺激②西方工業(yè)革命的推動(dòng)③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)④封建政府的大力扶持
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
29.洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)和中國民族資本主義工業(yè)的相同點(diǎn)是
A.都是私人投資舉辦 B.都采用西方先進(jìn)技術(shù)
C.經(jīng)營管理上封建性極濃 D.都為適應(yīng)軍事工業(yè)需要而舉辦
30.近代中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)最終未能繁盛的根本原因是
A.民族資本主義兩面性決定的 B.中國封建勢力強(qiáng)大
C.外國資本主義經(jīng)濟(jì)侵略的阻礙 D.受近代中國社會(huì)性質(zhì)的制約
二、綜合題(本大題共4小題,第31題14分、第32題12分、第33題13分、第34題16分,共55分)
(4)根據(jù)材料三、四和所學(xué)知識,概括指出王安石認(rèn)為唐朝選官制度的弊端是什么?他
材料二 在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后,隱藏著不容忽視的虛假性……如往酒中摻水,甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒,在雞肚中塞沙,在豬肉、雞肉中注水,偽造古董或家譜,胡要價(jià)格等等,偽字隨處可見。這股歪風(fēng),在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)文化最耀眼的蘇州、杭州,反而有“大風(fēng)吹倒梧桐樹”之勢。人們形容杭州的不少商品弄虛作假是“杭州風(fēng),一把蔥,花簇簇,里頭空! ――摘自《明清史散論》
材料三 明清晉商把商與士農(nóng)工同等看待,同樣敬重!S多山西商人原本貧寒,他們硬是靠“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神,白手起家而成大業(yè)。著名的旅蒙商號大盛魁(注:創(chuàng)始人最初是肩挑小販)……成為有影響的大商號后,還在店內(nèi)供奉著一條扁擔(dān)、兩個(gè)木箱、一塊石頭(曾作秤砣用),其意是警示商號后人不忘當(dāng)年創(chuàng)業(yè)之艱難!轿鳉⒒⒖谑菚x商赴包頭必經(jīng)之地,但此處盜賊猖獗,有民謠稱:“殺虎口、殺虎口,沒有錢財(cái)難過口,不是丟錢財(cái),就是刀砍頭,過了虎口心還抖!北M管如此,晉商卻未因此退縮,而是越去越多,形成“走西口”大潮。……晉商在經(jīng)營活動(dòng)中,總結(jié)出許多諺語,如“寧叫賠折腰,不讓客吃虧”;“售貨無訣竅,信譽(yù)第一條”;……“買賣成不成,仁義都要在”等。清代祁縣富商喬致庸把經(jīng)商之道排列為:第一是守信,第二是講義,第三才是取利。
明清晉商在500多年的經(jīng)商實(shí)踐中,有著許多成功的經(jīng)營道德和經(jīng)營風(fēng)范。這對現(xiàn)代商業(yè)的文化建設(shè)乃至實(shí)業(yè)界的道德建設(shè),無疑有著歷史性的啟示。
――摘自《明清晉商的經(jīng)營文化》
材料四 現(xiàn)在蘇州有一個(gè)規(guī)模不小的“中國戲曲博物館”,……但整個(gè)博物館的原址卻是“三晉會(huì)館”,即(明清時(shí))山西人到蘇州來做生意時(shí)的一個(gè)聚會(huì)場所。說起來蘇州也算富庶繁華的了,沒想到山西人輕輕松松來蓋了一個(gè)會(huì)館就把風(fēng)光占盡。
――摘自余秋雨《抱愧山西》
請回答:
(1)材料一反映出明清時(shí)期蘇州城怎樣的景象?(2分)
(2)材料二反映了明朝時(shí)蘇、杭一帶的商品經(jīng)濟(jì)存在什么問題?(2分)
(3)根據(jù)材料三分析晉商生意興隆發(fā)達(dá)的原因有哪些?(4分)
(4)結(jié)合材料談?wù)勀銓σ陨蟽煞N商業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象的認(rèn)識。(4分)
34.看圖并結(jié)合所學(xué)知識回答問題:
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