1.面對(duì)突如其來的“5?12”汶川特大地震，全國人民眾志成城、迎難而上、頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，抗震救災(zāi)。根據(jù)這一題材創(chuàng)作的詩朗誦《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國》在央視播出，感動(dòng)了廣大觀眾，進(jìn)一步振奮了中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)害的決心和信心。這從一個(gè)側(cè)面證明了

A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象         B.文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)精神力量

C.文化總是與經(jīng)濟(jì)、政治相交融       D.文化都能推動(dòng)杜會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步

2.2008年美國總統(tǒng)選舉中奧巴馬獲勝。奧巴馬年輕有活力，又是黑白混血，代表了美國現(xiàn)在新的政治時(shí)尚和多元文化。他出生于一個(gè)普通家庭，后在哈佛接受高等教育，所以他天然具有優(yōu)勢。還有一個(gè)原因就是他成功運(yùn)用了因特網(wǎng)，通過因特網(wǎng)把年輕人帶動(dòng)起來，對(duì)他贏得年輕人選票有好處。多元文化背景對(duì)奧巴馬獲勝具有重要意義，這體現(xiàn)了

A.文化是政治的基礎(chǔ)                 B.文化與政治相互影響、相互交融

C.文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量         D.文化教育對(duì)政治起促進(jìn)作用

3.堅(jiān)毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”，文人雅士常借此來表達(dá)自己對(duì)健全人格的追求。這表明

A.文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能             B.文化是一種物質(zhì)力量

C.文化具有培育和塑造人的功能           D.文化是歷史進(jìn)步的源泉

4.下列屬于文化現(xiàn)象的是     

①2008年6月12日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長江丙坤在北京釣魚臺(tái)5號(hào)樓緊緊握手，兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人直接啟動(dòng)了雙方中斷九年多的商談。

②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級(jí)大地震

③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng)

④某中學(xué)開展“書香校園”活動(dòng)

⑤書法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、讀書俱樂部等社團(tuán)活動(dòng)

⑥2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話在美國馬里蘭州安納波利斯舉行

A.①②③      B.④⑤⑥      C.③④⑤    D.②③⑥

5.龍是中華民族的象征，龍是中國文化的象征,更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個(gè)有中國人的角落，龍都是中國人之間最親切的身份認(rèn)同。而能集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感的是

A.種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目              B.慶祝民族節(jié)日           

C.民族的文化遺產(chǎn)                      D.民族的語言文字

6.2008年9月25日，百老匯現(xiàn)代搖滾音樂《阿依達(dá)》隆重登陸上海美琪大戲院�！啊栋⒁肋_(dá)》是什么？在中國，它就是《梁山伯與祝英臺(tái)》；在英國，它就是《羅密歐與朱麗葉》；把相關(guān)的內(nèi)容放到埃及，它就是《阿依達(dá)》”。這說明

A.各民族的文化各具特色          　B.不同種族、不同國家的文化沒有共同之處

C.民族文化具有區(qū)域性              D.世界文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一

7.圖中“孔子老子穿西裝”是某服裝公司發(fā)布的促銷廣告。商家準(zhǔn)備用孔子和老子形象來詮釋中國文化，打造出男裝西服品牌的文化內(nèi)涵。而社會(huì)學(xué)者認(rèn)為此舉是自掘文化之墳?zāi)�。下列�?duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是           

A.經(jīng)濟(jì)與文化相互交融

B.文化資源也可成為經(jīng)濟(jì)資源

C.傳統(tǒng)文化只有依附于商業(yè)活動(dòng)才能煥發(fā)活力

D.中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵取之不盡的文化創(chuàng)意資源

8.“歲歲中秋夜，清輝灑海天，一灣遙阻隔，兩岸本相連；游子戀鄉(xiāng)井，高堂閭里牽；何時(shí)回故土，暢飲團(tuán)圓筵”。這說明傳統(tǒng)文化具有

A．相對(duì)穩(wěn)定性      B．鮮明民族性       C．一定的繼承性       D．相對(duì)的滲透性9.一曲富含現(xiàn)代音樂元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國DNA”。

上述材料主要說明      

A.傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力           B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力

C.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉       D.文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合

10.有人以“《功夫熊貓》‘盜竊’中國的國寶和功夫，編織著美式‘勵(lì)志’故事”，呼吁抵制《功夫熊貓》，這種觀點(diǎn)          

A.是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)         B.反映了保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的需要

C.是堅(jiān)持文化主旋律的要求             D.表明抵制外來文化的侵略的必要

11.2008年北京奧運(yùn)會(huì)的國家體育場和國家游泳中心，形象地被人們稱為“鳥巢”和“水立方”，它們之間相映成輝：“圓鳥巢”讓人感到興奮、動(dòng)感、陽剛氣息，而“水立方”呈現(xiàn)出的則是寧靜、祥和，一動(dòng)一靜，一剛一柔。無怪乎有專家說，這是絕美的設(shè)計(jì)，它是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，是現(xiàn)在的，也是未來的。這說明

①文化在社會(huì)生活中隨處可見    

②建筑是凝固的藝術(shù)
③傳承與發(fā)展是文化保持生命力和創(chuàng)造力的關(guān)鍵
④只有立足于民族且與時(shí)俱進(jìn)才能創(chuàng)作出真正的文化精品
A.①②③④     B.②③④     C.①③④     D.①②④

12.廣東省計(jì)劃于2009 年將“南海I號(hào)”和省內(nèi)其他“海上絲綢之路”的遺址和文物，一起打包“申遺”。這有利于

A.促進(jìn)世界各民族文化的融合     B.維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性
C.保護(hù)人類共同的文化財(cái)富       D.借鑒其他民族文化的成果

13.在我國，尊儒的也信道和佛，如《紅樓夢》中賈府為秦可卿發(fā)喪，和尚、尼姑、道士、儒官，各色俱全。這從一個(gè)側(cè)面說明中華文化

①包容性  ②求同存異  ③兼收并蓄  ④差異性

A.②③                B.①②③              C.②③④           D.①④

14.《論語?子罕》說“為仁由己”；《論語?衛(wèi)靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”�！渡叹龝�?畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了

A.自強(qiáng)不息的民族精神                   B.愛好和平的民族精神

C.勤勞勇敢的民族精神                   D.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神

15.“風(fēng)水”在南方，特別是香港、廣東地區(qū)說得比較多，北京這幾年人們也開始相信了，特別是在買房的時(shí)候，甚至一些學(xué)者的論著把風(fēng)水說成是建筑選址的“環(huán)境科學(xué)”。面對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該　　

A.繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力    

B.積極參與實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新

C.提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品        

D.提高辨別落后文化的眼力，拒絕文化污染

A．先進(jìn)性和藝術(shù)性  B.實(shí)用性和整體性  C．先進(jìn)性和整體性   D．藝術(shù)性和實(shí)用性

17.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是          ，主題是         ，精髓是       。

A.馬克思主義    中國特色社會(huì)主義共同理想    民族精神和時(shí)代精神   

B.民族精神和時(shí)代精神    馬克思主義    中國特色社會(huì)主義共同理想      

C.中國特色社會(huì)主義共同理想    民族精神和時(shí)代精神    馬克思主義         

D.馬克思主義    民族精神和時(shí)代精神    中國特色社會(huì)主義共同理想

18.古人造的“孝”字非常有深意。“老”字在上，“子”在下，甲骨文的“孝”字就是孩子攙扶著長輩行走的意思，可見兒女贍養(yǎng)父母、尊敬老人，正是天經(jīng)地義的事情。所以今天，孝敬課是我們社會(huì)和諧必補(bǔ)的“滋養(yǎng)要素”。你認(rèn)為

A.“孝敬課”與公民基本道德規(guī)范的要求是一致的  B.“孝敬課”應(yīng)該在家庭上

C．“孝敬課”是對(duì)傳統(tǒng)的盲目繼承                D.“孝敬課”與市場經(jīng)濟(jì)要求相悖

19.2009年元旦，某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該

①與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)            ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

③與中華民族傳統(tǒng)道德相銜接            ④以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

A.①②③     B.②③④     C.①②④     D.①③④

20.自2007年７月底全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)開展以來，廣大群眾積極響應(yīng)，踴躍推薦和評(píng)選身邊的先進(jìn)分子，在全社會(huì)興起了學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的熱潮。這有利于

①加強(qiáng)人們思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)  

②堅(jiān)定人們共產(chǎn)主義的共同理想

③社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng) 

④緊緊抓住中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

A.①②③       B.①②④       C.①③④      D.②③④

21.在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)的重要作用，采取切實(shí)措施，努力促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮。之所以要努力促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮，是因?yàn)?/p>

A.無論解放和發(fā)展生產(chǎn)力，還是人的全面發(fā)展，哲學(xué)都發(fā)揮著不可替代的作用

B.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)決定人類社會(huì)的發(fā)展方向

D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

22.17世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨(dú)立，互不相干。上述觀點(diǎn)屬于

A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)            B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.唯心主義的觀點(diǎn)                D.二元論的觀點(diǎn)

23.列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映�！薄拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，其本意是指

A.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性   B.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性

C.物質(zhì)存在于客觀實(shí)在之中       D.物質(zhì)是客觀存在的標(biāo)志

24.培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖�！边@段話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是

A.必須將認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)具體實(shí)踐       B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.人們獲得認(rèn)識(shí)是為了判斷是非       D.學(xué)習(xí)書本知識(shí)不如親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)

25.與“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”包含相同哲學(xué)道理的是  

A.萬事俱備，只欠東風(fēng)                B.一著不慎，全盤皆輸

C.思接千載，視通萬里                D.一分耕耘，一分收獲

26.到2030年我國種植業(yè)產(chǎn)量因全球變暖可能會(huì)減少5％－10％。此外，人體健康、人居環(huán)境和日常生活等方面也會(huì)受到全球氣候變暖的影響。這主要說明

A.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變           B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.任何事物都受周圍事物的影響和制約       D.事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的

27.“奶粉事件”無疑使中國乳品行業(yè)面臨危機(jī)。但是，任何一個(gè)“危機(jī)”，如果處置得當(dāng)，吸取教訓(xùn)，鳳凰涅?，這個(gè)危機(jī)就可以演變?yōu)樾碌摹捌鯔C(jī)”。下列成語與該觀點(diǎn)相一致的是

A.新陳代謝                        B.只見樹木，不見森林   

C.否極泰來                        D.仁者見仁，智者見智

28.“晴帶雨傘，飽帶饑糧”，這句諺語所蘊(yùn)含的哲理是

①一切從實(shí)際出發(fā)　　　　　　    ②事物是變化發(fā)展的

③任何兩個(gè)事物都聯(lián)系著　　　    ④矛盾具有同一性

A.①②　　    B.③④ 　　   C.①③ 　　    D.②④

29.一個(gè)人，一匹馬，一條路，20多年，王順友一個(gè)人跋山涉水、風(fēng)餐露宿，準(zhǔn)時(shí)地把一封封信件、一本本雜志、一張張報(bào)紙準(zhǔn)確無誤地送到每個(gè)用戶手中。從人生價(jià)值看，上述材料表明

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)

B.人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

C.各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的

D.不同的人，不同的社會(huì)地位和需要，不同的立場，都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同

黨中央決定，從2008年9月開始，用一年半左右的時(shí)間，在全黨分批開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。據(jù)此回答30～31題。

30.科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，這表明

A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體歷史的統(tǒng)一  B.正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

C.意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的能動(dòng)作用      D.錯(cuò)誤思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用

31.堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局蘊(yùn)涵的哲理是

A.關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體起決定作用        B.整體功能大于部分功能之和

C.整體是各個(gè)部分構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體        D.整體處于統(tǒng)率的決定的地位

北京奧運(yùn)會(huì)開幕式以其恢弘壯觀的氣勢，博大精深的文化，奇妙獨(dú)特的構(gòu)想，多彩艷麗的場景，震撼了中國，也震驚了世界。據(jù)此回答32～33題。

32．張藝謀在介紹開幕式的創(chuàng)作過程時(shí)說：整個(gè)開幕式必須要做好三件事，一是奧運(yùn)五環(huán)，二是點(diǎn)燃圣火，三是會(huì)旗入場。從哲學(xué)上看這體現(xiàn)了

A.物質(zhì)決定意識(shí)                     B.整體與部分的聯(lián)系   

C.事物是變化發(fā)展的                 D.量變與質(zhì)變的關(guān)系

33.北京奧運(yùn)會(huì)精彩紛呈的開幕式表演遵循了“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的中華文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移       

B.整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

C.普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來 

D.矛盾的普遍性和特殊性在不同場合相互轉(zhuǎn)化

34.材料一：近年來我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛。但由于相關(guān)法規(guī)不健全，一些不法分子和非法網(wǎng)站在互聯(lián)網(wǎng)上大肆傳播淫穢色情等有害信息，給青少年的身心健康造成了極大的負(fù)面影響。

材料二：為了貫徹中央關(guān)于打擊淫穢色情網(wǎng)站的重大決策，公安部、信息產(chǎn)業(yè)部等14個(gè)部門聯(lián)合部署在全國范圍開展打擊淫穢色情網(wǎng)站的專項(xiàng)行動(dòng)。

運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)分析為什么要打擊淫穢色情網(wǎng)站。（12分）

(1)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）健康的、優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。落后的、腐朽的文化會(huì)對(duì)人的發(fā)展造成不良的影響。（4分）

(2)一些不法分子和非法網(wǎng)站在網(wǎng)上大肆傳播淫穢色情等有害信息，會(huì)給青少年的身心健康帶來極大的負(fù)面影響。容易誘導(dǎo)青少年，使之走上違法犯罪的道路。因此，嚴(yán)打網(wǎng)絡(luò)色情、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境刻不容緩。(4分)

35.觀察分析漫畫，同答下列問題：

(1)運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)回答：這幅漫畫反映了社會(huì)生活中的什么問題?解決此類問題，請(qǐng)你列舉兩條建議(6分)

(2)意大利詩人但丁說過：道德常常能填滿智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不了道德的缺陷。因此有人提出了“思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要’’的觀點(diǎn)。請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析(6分)。

(1)問題：這幅漫畫反映了我國當(dāng)前社會(huì)生活中知法犯法、彼此缺乏誠信的現(xiàn)象還仍然存在。(2分)

建議：①緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)不放松，加強(qiáng)以思想道德建設(shè)為重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)的中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

②把誠實(shí)守信真正落實(shí)各項(xiàng)工作和活動(dòng)中，引導(dǎo)公民積極遵守基本道德規(guī)范，豐富以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

③堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，提高全體社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。(每點(diǎn)2分。任意兩條均可)

（2)①加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。否則不注重道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格缺失，甚至危害社會(huì)。詩人但丁的說法是正確的。(3分)

②良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于人們?cè)鰪?qiáng)辨別是非的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也是為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的智力基礎(chǔ)。做一個(gè)有益于人民的人，應(yīng)該做到既要有良好的知識(shí)文化內(nèi)涵，又要不斷提高思想道德修養(yǎng)�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)更重要”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。(3分)

36.只有中國的才是世界的。當(dāng)中國人將一個(gè)個(gè)帶著中華文明符號(hào)的“禮物”呈現(xiàn)給國際奧委會(huì)時(shí)，越來越多的人開始被中國神韻所感動(dòng)�！爸袊�印”采用中國特有的文字和印章的形式，把現(xiàn)代奧林匹克精神與中國博大精深的文化很好的結(jié)合在一起。 “金鑲玉”使奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現(xiàn)了對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩亩Y贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價(jià)值觀。在北京中軸線的兩側(cè).“鳥巢”和“水立方”對(duì)稱排列，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”的理念。

（1）帶著中華文明符號(hào)的“禮物”的設(shè)計(jì)過程是如何體現(xiàn)辨證否定觀的？（6分）

（2）運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)道理，說明為什么只有中國的才是世界的。（6分）

⑴辯證的否定是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它要求我們，樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。（4分）帶著中華文明符號(hào)的“禮物”的設(shè)計(jì)，繼承了中華文明的優(yōu)秀文明成果，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，使中華古代文明和現(xiàn)代奧林匹克精神有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持了辨證的否定觀。（2分）

（2）矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（4分）世界文明寓于各國文明之中，并通過各國文明表現(xiàn)出來。正是由于各國的神韻，才使得世界文明具有了多樣性。一個(gè)個(gè)帶著中華文明符號(hào)的“禮物”，使世界奧運(yùn)文明呈現(xiàn)了多樣性。因此說，只有中國的才是世界的。（2分）

37.近年來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)競爭日趨激烈，就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，已成為社會(huì)各界十分關(guān)注的熱點(diǎn)問題。江蘇某中學(xué)高二（4）班就以這一熱點(diǎn)為課題開展研究性學(xué)習(xí)，通過問卷調(diào)查、資料收集，了解到以下信息：

第一小組獲得了兩組信息

信息一：關(guān)于當(dāng)前青年人就業(yè)意向的調(diào)查數(shù)據(jù)

信息二：2007年中國的就業(yè)現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國有企業(yè)改革的不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)成為新的就業(yè)增長點(diǎn)。到2007年，城鎮(zhèn)非公有制單位就業(yè)人員比例從1978年的0.2%增加到2007年的75.7%。其中，股份制經(jīng)濟(jì)單位就業(yè)人員從無到有，已達(dá)到788萬人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人員的2.7%；外商及港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)單位從業(yè)人員達(dá)1583萬人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人員的5.4%；私營個(gè)體經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員達(dá)7891萬人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人員26.9%。另外，由于公務(wù)員工作比較穩(wěn)定、待遇好、有保障，社會(huì)上出現(xiàn)青年考公務(wù)員一年熱過一年這種現(xiàn)狀。

（1）運(yùn)用歷史唯物主義原理，說明上述兩組信息有什么內(nèi)在聯(lián)系？（4分）

第二小組收集到了這樣一則材料：

改革開放30年，中國青年就業(yè)觀念的演變大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即服從分配、走向開放、自主擇業(yè)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,中國青年的擇業(yè)觀念比較被動(dòng)、單一，一切服從國家分配。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化，“經(jīng)濟(jì)地位”成為青年擇業(yè)、就業(yè)時(shí)最優(yōu)先考慮的因素，到中外合資或“三資”企業(yè)工作被置于擇業(yè)考慮的第一位。現(xiàn)階段，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立，當(dāng)代青年出現(xiàn)了多元化的擇業(yè)觀。

（2）結(jié)合第二小組所搜集的材料，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)說明青年人就業(yè)觀念演變的原因。（8分）

第三小組了解到這樣一則信息：

當(dāng)前，席卷全球的金融危機(jī)引人關(guān)注，危機(jī)中，各類企業(yè)紛紛壓縮招聘計(jì)劃，就業(yè)形勢空前嚴(yán)峻。

（3）面對(duì)這樣嚴(yán)峻的社會(huì)形勢，從文化生活的角度看，你應(yīng)如何塑造自己，戰(zhàn)勝危機(jī)？（6分）

(1)歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。第一組信息中青年人的就業(yè)意向?qū)儆谏鐣?huì)意識(shí)，第二組信息中說明的是當(dāng)前我國的就業(yè)現(xiàn)狀，屬于社會(huì)存在。當(dāng)前我國的就業(yè)現(xiàn)狀決定了青年人的就業(yè)意向，青年人的就業(yè)意向是對(duì)當(dāng)前我國就業(yè)現(xiàn)狀的反映，這兩組信息正說明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理。（4分）

(2)①辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們想問題、做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國青年就業(yè)觀念的演變是從我國改革開放事業(yè)不斷推進(jìn)這一實(shí)際出發(fā)的。（2分）

②辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（或?qū)嵺`決定認(rèn)識(shí)）。隨著我國改革開放實(shí)踐的不斷推進(jìn)，中國青年的就業(yè)觀念就隨之而發(fā)生了變化。（2分）

③唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的。要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。每個(gè)階段中國青年的就業(yè)觀念是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連的，又是隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展的。（2分）

④唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有特殊性，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。要求我們要具體問題具體分析。針對(duì)我國改革開放不同的發(fā)展階段上的不同特點(diǎn)，中國青年也就形成了不同的就業(yè)觀念。（2分）

（3）①要接受優(yōu)秀文化的熏陶，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，以適應(yīng)日趨激烈的就業(yè)競爭。

②要改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，使學(xué)習(xí)成為自己生活的“第一需要”，伴隨自己的一生，做到終身學(xué)習(xí)，以適應(yīng)不斷變化的新形勢，為建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”貢獻(xiàn)自己的力量。

③要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新，尋找到一條服務(wù)于人民的創(chuàng)業(yè)之路。

④要弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使自己在無論處于怎樣嚴(yán)峻的社會(huì)形勢下都能始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

⑤要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，使自己無論從事何種職業(yè)都能成為一個(gè)有益于人民的人。（每點(diǎn)2分，只要準(zhǔn)確回答出四點(diǎn)即可得6分。）