歷史20分鐘專題突破(29)
――中外歷史人物評(píng)說(shuō)
1、你認(rèn)為下面的情況,哪種不可能是真實(shí)的:( )
A.公元前202年某月某日,身在咸陽(yáng)的小蘇給家人寫了一封信,用的是小篆。
B.公元前228年某月日,一官員稱呼嬴政為大王,未受斥責(zé)。
C.公元前218年某月,張某被任命為某郡郡尉,負(fù)責(zé)該郡治安,并享有皇帝所賜一塊封地。
D.公元前219年,太仆王某奉命給秦始皇購(gòu)買上等良馬。
2、某人畫(huà)了一副《孔子編書(shū)圖》,圖中內(nèi)容有歷史錯(cuò)誤的是 ( )
①房間里面燒著木炭取暖 ②墻上掛著一柄銅劍 ③墻上掛著“蘭亭序”
④墻上用楷書(shū)寫著“仁者,愛(ài)人”
A.①②③ B.③④ C.②④ D.①④
3、“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無(wú)所措手足”,下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是
A、孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序,否則人民無(wú)所適從
B、孔子認(rèn)為周“禮”非常重要,是實(shí)現(xiàn)仁的前提。
C、孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。
D、孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的
4、拿破侖曾說(shuō):“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的,那就是我的《民法典》”。你認(rèn)為他這樣說(shuō)是因?yàn)?/p>
A.40多次勝仗,徒有虛名,微不足道
B.滑鐵盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄
C.《民法典》代表法國(guó)人民的利益,受到社會(huì)個(gè)階層的擁護(hù)
D.《民法典》成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范
5、鄧小平幽默地說(shuō):“如果對(duì)政治上東山再起的人設(shè)立奧林匹克獎(jiǎng)的話,我很有資格獲得該獎(jiǎng)的金牌!泵鎸(duì)鄧小平政治生活中的三度沉浮,我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)他
A.一切以黨和國(guó)家前途命運(yùn)為重的崇高品德和博大胸懷
B. 不怕打擊,愈挫愈勇的精神
C.敢于斗爭(zhēng),堅(jiān)持真理的精神 D.嚴(yán)于律己,寬于待人的精神
6、孫中山病逝后,蔡元培曾作挽聯(lián)祭奠:“是中國(guó)自由神,三民五權(quán),推翻歷史數(shù)千年專制之局;……”挽聯(lián)所肯定的孫中山的主要功績(jī)是
A.創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì) B.推翻統(tǒng)治中國(guó)兩千余年的君主專制制度
C.組織發(fā)動(dòng)“二次革命” D.積極領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)
7、右圖中人物在2000年的世紀(jì)之交曾被西方主要媒體評(píng)為“千
年風(fēng)云人物”;他離開(kāi)我們已有一百多年,但其學(xué)說(shuō)仍然在
深刻地影響著人類的生活。他的主要貢獻(xiàn)是
A.創(chuàng)建“正義者同盟”
B.創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》
C.創(chuàng)立馬克思主義
D.領(lǐng)導(dǎo)巴黎公社革命
8、“吾愛(ài)吾師,但更愛(ài)真理”,西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項(xiàng)中,能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實(shí)踐行者的是
A.與柏拉圖就哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)辯論 B.堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究
C.創(chuàng)立阿卡德米學(xué)院 D.否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀
9、某中學(xué)歷史研究型學(xué)習(xí)小組選題《中國(guó)封建王朝落日輝煌的實(shí)踐》,請(qǐng)問(wèn)以下哪位人物可以作為研究對(duì)象
A B C D
10、右圖是香港杜莎夫人蠟像館展示的愛(ài)因斯坦蠟像,背景為他提出的“E=mc²”公式。人們展示他的蠟像,主要是由于他
A.解釋了光電效應(yīng)
B.提出了萬(wàn)有引力定律
C.發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)
D.制成了世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡
11.閱讀下列材料
材料一
材料二 蘇格拉底(公元前470-399年)與孔子(公元前551-479年),分別是西方和東方歷史上最早以私人身份從事講學(xué)的教育家、思想家,兩人都被譽(yù)為“人類的導(dǎo)師”?鬃舆曾被稱為“圣人”。
孔子講學(xué)的方式也是采用對(duì)話的形式?鬃优c人的對(duì)話如詩(shī)篇一樣,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng),內(nèi)蘊(yùn)豐厚,有很多的話就是人生格言。如“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!薄安涣x而富且貴,于我如浮云”“君子坦蕩蕩,小人常戚戚!睂(duì)語(yǔ)言的錘煉,是與他對(duì)人的修養(yǎng)要求分不開(kāi)的!
孔子,他以詩(shī)、禮、樂(lè)等形式,以與弟子之間展開(kāi)對(duì)話的形式來(lái)追尋人之為人的美?鬃诱J(rèn)為完美的人是有仁愛(ài)之心的能“愛(ài)人”的人。他倡導(dǎo)群體意識(shí),倡導(dǎo)人與人之間的和諧,向往天人合一的和平的藝術(shù)的人生。
請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料說(shuō)明孔子的世界地位怎樣?
(2)概述孔子的基本思想主張。
(3)孔子的儒家思想對(duì)我們今天建立社會(huì)主義和諧社會(huì)有何借鑒意義?
1-10:C B D DAB C A D A
11.(1)孔子作為中國(guó)古代大思想家和大教育家,不僅對(duì)中華民族影響深遠(yuǎn),而且對(duì)亞洲及對(duì)世界都有重大影響,所以被奉為世界文化名人而受到尊敬。
(2)政治:核心思想是“仁”(仁愛(ài)),包含著仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德。以“禮”來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系,把“禮”作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)“群體意識(shí)”,倡導(dǎo)人與人之間的和諧。哲學(xué):“中庸”之道,“過(guò)猶不及”。人性:“性善論”教育:“有教無(wú)類”、“因材施教”等。
(3)孔子思想包含的中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)今天建立社會(huì)主義和諧社會(huì)仍具現(xiàn)實(shí)意義!凹核挥,勿施于人”、“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自省身也!敝亓x輕利,倡導(dǎo)人與人之間的和諧,這些思想仍是我們今天需要弘揚(yáng)的。
總結(jié)說(shuō)明:
作為選修內(nèi)容,所涉及的試題較少,題型以非選擇題為主。中國(guó)側(cè)重于古代科學(xué)家的考查,外國(guó)歷史人物重點(diǎn)考查資產(chǎn)階級(jí)革命家,要注意與必修內(nèi)容的聯(lián)系。
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