Question

閱讀下列材料，分析回答相關問題。

　　如果以唯物主義的觀點視之，人的死亡首先是一個科學問題，如何對待死者，才是社會倫理問題。而在人們的經(jīng)驗中，以呼吸、心跳長時間停止為表征的死亡，是一個可以直觀判定而無須爭議的事實�？茖W問題已經(jīng)解決，隨之而來的倫理問題可以與科學問題截然分開。

　　2003年4月10日，武漢同濟醫(yī)院對外公布了我國首例“腦死亡”診斷。

　　而腦死亡概念的提出，卻顛覆了人們對死亡的經(jīng)驗判斷。在人們還不能普遍接受以科學的而非經(jīng)驗的方式對生命進行判定時，科學問題就與倫理問題就發(fā)生了沖突。在過去關于腦死亡的各種爭論中，醫(yī)學家們始終堅持強調腦死亡就是死亡，因此腦死亡標準的實施并不給人們增加額外的倫理難題。而反對實施腦死亡標準的人也往往首先對腦死亡標準的科學依據(jù)提出質疑。而如果這一關不過，那么生者面對的倫理問題就不是如何對待死者，而是拯救還是放棄的倫理困局。

　　關于腦死亡的爭論已經(jīng)持續(xù)了一段時間，但這次由醫(yī)學專家以國家衛(wèi)生部腦死亡法起草小組的身份，在正式場合公布腦死亡診斷標準，其意義還是不同尋常。爭議聲中，腦死亡立法還是在穩(wěn)步推進，以腦死亡來界定生死，大概已經(jīng)是時間早晚的問題。

　　國際上普遍公認，腦死亡就是指腦干或腦干以上神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)不可逆轉的損害。在臨床上的診斷標準必須同時符合以下四項，即深昏迷，腦干反射全部消失，無自主呼吸，腦電圖平直。

（1）完成反射的結構叫做________，興奮在神經(jīng)元與神經(jīng)元之間是通過________來傳遞的。

（2）給嚴重缺氧的病人輸氧時，要在純氧中混入5%的氣體，目的是________。

（3）你認為我國進行“腦死亡”立法，有什么意義？

（4）我國進行“腦死亡”立法，最大的障礙就是公眾的接受性，即公眾的倫理困惑，向傳統(tǒng)的以心臟停止跳動、長時間無自主呼吸為死亡標準提出了挑戰(zhàn)。如果就這一問題展開研究性學習活動，以“公眾對腦死亡立法心態(tài)剖析”為課題展開研究，請簡要列出你的研究計劃和研究方法。

Answer 1

答案：
解析：

（1）反射弧,突觸;（2）以維持呼吸中樞的興奮;（3）“腦死亡”為器官移植提供健康的器官、減少醫(yī)療費用等方面具有重要意義;（4）計劃：①確定調查對象、內容、方式、途徑；②查閱相關資料及開展調查；③數(shù)據(jù)分析，撰寫報告,方法：收集相關資料，問卷調查及個別訪談等