我國(guó)古代道教就有“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想(《莊子·齊物論》)。據(jù)此回答問(wèn)題。
【小題1】“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                 (   )

A.環(huán)境決定論思想B.人類(lèi)中心論思想
C.人地相關(guān)論思想D.人地伙伴論思想
【小題2】這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn),始于        ( 。
A.古希臘時(shí)代B.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.18世紀(jì)60年代D.20世紀(jì)60年代
【小題3】下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有                       (   )
A.倡導(dǎo)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)
B.是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論
C.強(qiáng)調(diào)人類(lèi)從自身需求出發(fā),追求征服自然
D.產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期
【小題4】下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                      (   )
A.在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木B.在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林
C.在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁D.在東北大面積開(kāi)墾沼澤地


【小題1】D
【小題2】D
【小題3】A
【小題4】B

解析【小題1】試題分析:“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一,符合人地伙伴論思想。故四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)正確。
考點(diǎn):人地伙伴論思想
點(diǎn)評(píng):該題難度一般,屬于基礎(chǔ)性題目,主要考查同學(xué)們對(duì)人地伙伴論思想的認(rèn)知能力。
【小題2】試題分析:在人地關(guān)系高度緊張,人類(lèi)面臨嚴(yán)峻的人口、資源和環(huán)境問(wèn)題的威脅的時(shí)候,人類(lèi)開(kāi)始反思如何搞好人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。此時(shí),誕生了人地伙伴論思想。這是在20世紀(jì)60年代,人類(lèi)謀求人類(lèi)社會(huì)與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的背景下產(chǎn)生的。
考點(diǎn):人地伙伴論思想產(chǎn)生的時(shí)代
點(diǎn)評(píng):該題難度一般,屬于基礎(chǔ)性題目,主要考查同學(xué)們對(duì)人地伙伴論思想產(chǎn)生的時(shí)代的認(rèn)知能力。
【小題3】試題分析:“崇拜自然、畏懼自然”屬于地理環(huán)境決定論思想,B項(xiàng)錯(cuò)誤!皬(qiáng)調(diào)人類(lèi)從自身需求出發(fā),追求征服自然”屬于人類(lèi)中心論思想,C項(xiàng)不符合題意。人地伙伴論思想產(chǎn)生于后工業(yè)化時(shí)期,而非農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期,D項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人地共生,符合人地伙伴論思想。故A項(xiàng)正確。
考點(diǎn):人地伙伴論思想
點(diǎn)評(píng):該題難度一般,屬于基礎(chǔ)性題目,主要考查同學(xué)們對(duì)人地伙伴論思想的基本認(rèn)知能力。
【小題4】試題分析:西南林區(qū)大量采伐會(huì)導(dǎo)致森林資源枯竭;在東北大面積開(kāi)墾沼澤地會(huì)導(dǎo)致濕地生態(tài)環(huán)境惡化,生物多樣性減少。這兩種行為均強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的索取,忽視環(huán)境自身的穩(wěn)定與發(fā)展,體現(xiàn)了人類(lèi)中心論思想。故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。嚴(yán)禁捕漁,不利于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活水平的提高,不符合人地伙伴論思想。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。在我國(guó)水土流失嚴(yán)重的地區(qū)植樹(shù)造林,會(huì)起到保持水土的作用,使人地關(guān)系趨向和諧統(tǒng)一,這種行為符合符合人地伙伴論思想。故B項(xiàng)正確。
考點(diǎn):符合人地伙伴論思想的行為
點(diǎn)評(píng):該題難度一般,屬于基礎(chǔ)性題目,主要考查同學(xué)們對(duì)符合人地伙伴論思想的行為的辨識(shí)能力。

練習(xí)冊(cè)系列答案
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科目:高中地理 來(lái)源: 題型:

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想(《莊子·齊物論》)。據(jù)此回答下列各題。

“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                                  

A.環(huán)境決定論思想  B.人類(lèi)中心論思想  C.人地相關(guān)論思想  D.人地伙伴論思想

下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                                      

A.在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木      B.在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C.在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁    D.在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

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科目:高中地理 來(lái)源:2012年魯教版高中地理必修三《人地關(guān)系的思想演變》練習(xí)卷(解析版) 題型:選擇題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想(《莊子·齊物論》)。據(jù)此回答問(wèn)題。

1.“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                 (   )

A.環(huán)境決定論思想                        B.人類(lèi)中心論思想

C.人地相關(guān)論思想                        D.人地伙伴論思想

2.這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn),始于        (  )

A.古希臘時(shí)代                           B.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C.18世紀(jì)60年代                        D.20世紀(jì)60年代

3.下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有                       (   )

A.倡導(dǎo)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)

B.是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論

C.強(qiáng)調(diào)人類(lèi)從自身需求出發(fā),追求征服自然

D.產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期

4.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                      (   )

A.在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木            B.在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C.在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁           D.在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

 

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科目:高中地理 來(lái)源:2010年云南省高二上學(xué)期期中考試地理卷 題型:選擇題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想(《莊子·齊物論》)。據(jù)此回答下列各題。

1.“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                                  

A.環(huán)境決定論思想  B.人類(lèi)中心論思想  C.人地相關(guān)論思想  D.人地伙伴論思想

2.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是        

A.在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木      B.在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C.在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁    D.在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

 

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科目:高中地理 來(lái)源: 題型:單選題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想(《莊子·齊物論》)。據(jù)此回答問(wèn)題。


1.“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了


  1. A.
    環(huán)境決定論思想
  2. B.
    人類(lèi)中心論思想
  3. C.
    人地相關(guān)論思想
  4. D.
    人地伙伴論思想

2.這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn),始于


  1. A.
    古希臘時(shí)代
  2. B.
    我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
  3. C.
    18世紀(jì)60年代
  4. D.
    20世紀(jì)60年代

3.下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有


  1. A.
    倡導(dǎo)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)
  2. B.
    是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論
  3. C.
    強(qiáng)調(diào)人類(lèi)從自身需求出發(fā),追求征服自然
  4. D.
    產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期

4.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是


  1. A.
    在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木
  2. B.
    在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林
  3. C.
    在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁
  4. D.
    在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

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