【題目】讀我國北方某地區(qū)的部分資料表,回答下列問題:
【1】上述資料表明,導致該地區(qū)近十年來糧食平均畝產(chǎn)量下降的主要原因( )
A.“退耕還牧”的面積增大 B.毀林開荒現(xiàn)象嚴重
C.氣候發(fā)生異常,出現(xiàn)水旱災害 D.人口增長過快
【2】目前,該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的主要問題( )
A.風沙危害嚴重 B.水土流失加劇
C.大陸性氣候減弱 D.光照條件變差
【3】導致土地生產(chǎn)力下降的直接原因是( )
A.水土流失和土地沙化 B.城市建設用地擴大
C.沼澤地和鹽堿地的改良 D.灘涂養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展
科目:高中地理 來源: 題型:
【題目】2015年政府工作報告明確指出:推進長江經(jīng)濟帶建設,有序開工黃金水道治理、沿江碼頭口岸等重大項目,構筑綜合立體大通道,建設產(chǎn)業(yè)轉移示范區(qū),引導產(chǎn)業(yè)由東向西梯度轉移。根據(jù)下列材料,結合所學知識,完成下列問題。
材料一:2014年4月28日,李克強在重慶主持召開座談會,指出建設長江經(jīng)濟帶:通過改革開放和實施一批重大工程,讓長三角、長江中游城市群和成渝經(jīng)濟三個板塊的產(chǎn)業(yè)和基礎設施連接起來、要素流動起來、市場統(tǒng)一起來,促進產(chǎn)業(yè)有序轉移銜接、優(yōu)化升級和新型城鎮(zhèn)集聚發(fā)展。專家預測,到2020年前后長江經(jīng)濟帶的經(jīng)濟總量將達到全國的50﹪。
材料二:沿江承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區(qū)位置示意圖。
(1)圖示區(qū)域典型的植被類型是_____________________,長江中游城市群主要包括南昌、長沙和___ __ 三市為核心的城市群。
(2)長江經(jīng)濟帶的建設過程中,在上游地區(qū)可能產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題是_____________、________ _____。
(3)安徽皖江區(qū)是國務院批準的第一個國家級承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區(qū),簡述該區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉移的優(yōu)勢區(qū)位條件。
(4)隨著長江經(jīng)濟帶的建設,長江“黃金水道”又迎來快速發(fā)展的“黃金期”,簡析“黃金水道”的價值。
(5)武漢由于夏季較長時間高溫高濕、風力微弱,悶熱難熬,成為我國夏季“火爐”之一。簡述武漢成為“火爐”的原因。
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【題目】自然災害與防治
西南地區(qū)是中國主要的糧油產(chǎn)區(qū)之一,80年代以來糧油作物種植面積不斷擴大。干旱是西南地區(qū)的主要氣象災害,糧油因旱災減產(chǎn)占總產(chǎn)量的4.7%以上。圖示意西南地區(qū)干旱成災面積及氣候要素變化趨勢。
據(jù)圖分析80年代以來西南地區(qū)成災面積變化的原因。針對旱災,該地糧油作物種植應采取哪些措施。
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科目:高中地理 來源: 題型:
【題目】左下圖為某地水平地質剖面圖。某日發(fā)生地震(丙地的地表為震中),根據(jù)甲、乙兩地觀測站的地震波記錄,繪出了地震橫波與縱波的走時曲線圖(右下圖),據(jù)此回答下列各題。
【1】
A. 丁乙戊 B. 戊丁乙 C. 乙戊丁 D. 戊乙丁
【2】
A. 橫坐標向右增大,則反映出烈度越來越大
B. ①表示甲地的觀測站,②表示乙地的觀測站
C. a線表示縱波走時曲線圖,b線表示橫波走時曲線圖
D. 越接近震中的觀測站,其縱波與橫波抵達時間差距越小
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【題目】牛頓力學體系的建立,標志著近代物理學的誕生。愛因斯坦相對論的提出是物理學領域的一次重大革命。牛頓和愛因斯坦在科學史上有著相似的貢獻,這就是
A.以科學精神批判天主教神學
B.用實驗方法驗證科學理論
C.將“變化”觀念引入科學領域
D.用數(shù)學方法描述物質運動
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科目:高中地理 來源: 題型:
【題目】網(wǎng)約鮮花是指買花人利用網(wǎng)絡訂購鮮花,電商直接把花束送達消費者。與傳統(tǒng)花店的選址相比,下列區(qū)位條件中對網(wǎng)約鮮花的區(qū)位要求明顯下降的是
①集聚條件 ②消費市場 ③交通物流 ④土地價格
A. ①②B. ②③C. ③④D. ①④
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科目:高中地理 來源: 題型:
【題目】決定中心地級別的主要因素是
A.服務范圍的大小和服務種類的多少
B.服務范圍的大小和交通的好壞
C.服務種類的多少和交通的好壞
D.服務范圍的大小和中心地的位置
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科目:高中地理 來源: 題型:
【題目】我國南部山區(qū)少數(shù)民族的移民大多被安置在距離原住地不遠的城鎮(zhèn),這主要是考慮到
①自然環(huán)境的適應性 ②遷入遷出地交通的便捷性 ③風俗習慣的相似性 ④保持牧民的原有生產(chǎn)方式
A. ①②B. ①③C. ②③D. ②④
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【題目】近代有學者指出:不同文化的對比與交流,同時也是真善美與假丑惡的比較過程。一種文化對另一種文化的吸收或排斥,其內在的邏輯在于對真善美的認識和追求——這就是西學東漸的內在邏輯。在這里作者強調
A.不同的文化具有不同的特性 B.真善美的文化具有優(yōu)越性
C.西學東漸具有必然性 D.西學東漸具有漸進性
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