Question

閱讀下面的兩則材料，根據(jù)要求作文：
1、近年來，對“經(jīng)典”影片的“惡搞”和對英雄形象的“顛覆”早就成了網(wǎng)上一“景”。如奮不顧身的具有大無畏氣概的黃繼光“是摔倒了才堵槍眼的”；為了勝利舍身炸碉堡的董存瑞犧牲是“因為被炸藥包上的兩面膠粘住了。這些惡搞和顛覆已經(jīng)引起了一些人的爭議和警惕，甚至憤怒和批判。
2、中國青年報社會調(diào)查中心和騰訊網(wǎng)新聞中心近日聯(lián)合開展的一項有6290人參與的調(diào)查顯示：① 89.9%的人認為適當?shù)膼焊闶强梢缘模�但�?yīng)該堅守“惡搞”的底線。②網(wǎng)上流傳的各種“惡搞”中， 65%讓他們難以接受。③多數(shù)人認為道德倫理(72.1%)、紅色經(jīng)典(71.4%)、傳統(tǒng)文化(65.5%)、他人人格(63.7%)、信仰信念(52.4%)不應(yīng)該成為惡搞的對象，應(yīng)該得到保護和尊重。
要求：讀了上述文字，面對這種在年輕人中間愈來愈流行的做法，你有何感想，請以“堅守與顛覆”為話題作文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

Answer 1

精品走廊
英雄豈能惡搞？
眾所周知，劉胡蘭是家喻戶曉的小英雄，一句“怕死不當共產(chǎn)黨”更是穿越了時空。那個時候還不明白毛主席題寫的“生的偉大，死的光榮”到底是何意思，只知道她是為了一種偉大的信念而甘愿付出自己的生命。那時候每天看見姐姐和那些女孩子在跳橡皮筋的時候邊跳邊唱：“劉胡蘭，十三歲，參加了革命游擊隊……”，姐姐早已為人母，但是多年前她們唱的歌謠還深深的留在我的腦海里。
今年的1月12日是劉胡蘭犧牲六十周年紀念日，一位素以發(fā)牢騷而著名的副教授在自己的博客里面對于劉胡蘭的犧牲發(fā)表了一種“嶄新”的觀點——是劉胡蘭的鄉(xiāng)親殺害了她�？吹骄W(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚揚的這件事，我疑問頓生，到底事實是怎樣的？我上網(wǎng)以“劉胡蘭”為關(guān)鍵詞搜索了一下，竟然得到了795，000條搜索結(jié)果，順次點開一些看了看，可真是不看不知道，一看嚇一跳啊。我記憶中的英雄已經(jīng)被“顛覆”的失去了真相。劉胡蘭竟然成了藍眼金發(fā)的外國女孩子形象。這些隨意的顛覆，不但沒有能夠堅守讓我們的社會發(fā)展得更好的底線和目標，反而動搖了價值觀未形成的青少年的信念，這對我們的生存和發(fā)展都是有害的。面對這些，我無語，無語中帶著憤怒。
郁達夫曾經(jīng)說過，一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族，一個擁有英雄而不知道愛戴他擁護他的民族則更為可悲。我們的民族歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士，殺身成仁，他們是我們民族的脊梁。但是我們卻甘心情愿淪為一個更為可悲的民族，顛覆和惡搞輪番上陣，從秘史秘聞的層出不窮到什么所謂的岳飛“不是民族英雄”，林則徐是“阻撓中國進入現(xiàn)代文明的歷史罪人”……現(xiàn)在又出了個劉胡蘭的死因不明。我真的是要拍案而起了，我想質(zhì)問說這些話的人，有沒有仔細研讀過歷史，有沒有拷問過自己的良心；如果發(fā)言的人還是以學(xué)者、知識分子自居的話，是不是應(yīng)該反思反思學(xué)術(shù)的嚴肅性和獨立性。作為社會的精英層，只言片語都能引起關(guān)注。而這種違背了事實的說法和做法卻極其有損于我們的民族文化和民族感情。
英雄，是我們民族和時代引以為豪的榜樣，他們以其穿越時空的人格魅力影響了一代又一代的人。雖然英雄也來自于有血有肉的普通人中，他們也會有缺點會有不足，他們不是“高、大、全”的神，我們也沒有必要去人為的拔高他們的形象，我們所獲得的最為寶貴的財富就是在于英雄的精神。人在世界上存在的第一要義當然是在于生存之物質(zhì)基礎(chǔ)，但是只有精神財富才能保證人生活的幸福和高尚。劉胡蘭的精神就是對于信仰和真理的堅定和忠貞、為了革命事業(yè)勇于獻身的革命氣節(jié)。中華民族的偉大復(fù)興需要我們每個人的投入，也需要我們始終堅守這種精神并付之于餞行。
中國的騰飛不僅僅要看經(jīng)濟實力也要看精神文化實力，在豐富和多元的文化中應(yīng)該堅守英雄文化的重要地位和主流文化的絕對影響力量，這是毋庸置疑的。只有這樣的民族才是真正從內(nèi)到外充實而強大的民族�，F(xiàn)在出現(xiàn)的這些不和諧音符，我想應(yīng)該是暫時的，因為正義畢竟是正義，一定將得會到伸張，得到堅守。
點評：
作者滿懷憤懣之情，以抨擊當前社會某些人對英雄劉胡蘭的惡搞為切入點，對當下的種種惡搞行為作了深刻的分析，旁征博引，鞭辟入里，入木三分。字里行間融入了作者對這些社會現(xiàn)象的憤怒與憂慮，呼吁人們應(yīng)該堅守正確的價值觀，時刻警惕年輕人把叛逆、反傳統(tǒng)作為自己價值取向的一種錯誤行為。解析:

一語破的
重視學(xué)生的人文素養(yǎng)與價值觀是這道作文命題突出的特點。不論世事如何變遷，我們始終有責(zé)任保持對歷史的尊重和對道德價值的堅守，必須銘記做人的道德倫理、精神品格以及我們的文化傳統(tǒng)。顛覆了這些，便是顛覆了理想信念、誠實守信、良知善行、勞動創(chuàng)造，這是對民族精神的踐踏和嘲諷。
思路突破
思路設(shè)計一：把握堅守底線和顛覆方向
真理、道德準則、民族傳統(tǒng)這些代表著真善美的事物，是我們必須堅守的底線。阻礙真理的謬誤、違反道德準則的表現(xiàn)、低劣丑陋的人性是我們必須顛覆的。兩者之間應(yīng)有分明的界限，如果顛覆了我們該堅守的東西，那就等于顛覆了我們安身立命的東西，就等于撤走了逐漸增高的人類之塔。顛覆也好堅守也罷，都應(yīng)該保護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，應(yīng)該讓我們現(xiàn)在的社會更和諧，應(yīng)該讓我們未來的發(fā)展更美好。
思路設(shè)計二：顛覆也是一種堅守
在一定的底線上，顛覆也是一種堅守。沒有哥白尼對日心說的顛覆，我們就無法認清自己賴以生存的地球；沒有對神靈控制生老病死觀念的顛覆，我們就無法讓自己更健康更長壽，沒有對千百年來帝命皇權(quán)思想的顛覆，我們就無法進入現(xiàn)在這樣自由民主的生活。計算機的發(fā)明發(fā)展，機器人的出現(xiàn)更是顛覆了人們對機器和人的觀念，人類社會以前所未有的速度發(fā)展。這些顛覆其實都是一種堅守，是對科學(xué)對真理的堅守，其底線和目標是人類社會更快更好更和諧地發(fā)展。
思路設(shè)計三：堅守亦是一種顛覆
從某種程度上，堅守就是一種顛覆。堅守是一種品質(zhì)，對正義、操守、良心、修養(yǎng)、傳統(tǒng)的堅守，便是對媚俗、虛無、叛逆、無厘頭等行為的否定和顛覆。當我們看到越來越多傳統(tǒng)的東西在物化政策中式微，精神在奢華縱欲的導(dǎo)向中羸弱，精神文化的嚴肅性在游離中消褪，文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟利益的主導(dǎo)下在肆意開發(fā)中凋零，面對浮躁變異，如果我們能夠冷靜的對真理、良知、正義等予以堅守，那么就是對繆誤、錯誤的否定和批判。