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科目:初中物理 來(lái)源: 題型:閱讀理解
實(shí)驗(yàn)名稱(chēng) | 實(shí)驗(yàn)總數(shù)(只) | 死亡數(shù)(只) | 發(fā)聲數(shù)量(只) | 聲音大小 |
剪去蜜蜂雙翅的實(shí)驗(yàn) | 8 | 2 | 6 | 沒(méi)有變化 |
刺破蜜蜂雙翅根部“小黑點(diǎn)”的實(shí)驗(yàn) | 8 | 2 | 0 | 沒(méi)有聲音 |
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科目:初中物理 來(lái)源: 題型:閱讀理解
A.唐中葉官方設(shè)立的麗正書(shū)院和集賢殿書(shū)院和后世書(shū)院的職能完全一致,是后世書(shū)院的源頭。至唐末五代,書(shū)院有了進(jìn)一步發(fā)展,成為聚書(shū)授徒講學(xué)之地,到了宋初終于形成了一批著名書(shū)院。 |
B.書(shū)院在中國(guó)大地上存在了1000余年,成為中國(guó)文化史和教育史上引人注目的一大奇觀,近代新式學(xué)堂就是古代書(shū)院逐漸演變形成的,沒(méi)有古代書(shū)院就不會(huì)有近代的新式學(xué)堂。 |
C.書(shū)院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的,多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助。朝廷或地方官府請(qǐng)來(lái)當(dāng)代大儒聚徒講學(xué),這一舉措使書(shū)院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。 |
D.書(shū)院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣,既可以是師生之間的討論式教學(xué),也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開(kāi)展的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴論辯。 |
A.書(shū)院的主辦者或主持人以書(shū)院為基地,研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書(shū)院生徒多是慕名師來(lái)學(xué)。 |
B.書(shū)院里的講學(xué)活動(dòng)通常由書(shū)院主持者負(fù)責(zé),他在講學(xué)時(shí)通常為每講立一主題,稱(chēng)為明立宗旨,講授其研究心得和研究成果。 |
C.朱熹曾邀請(qǐng)陸九淵至白鹿洞書(shū)院講學(xué),是希望通過(guò)與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說(shuō)的精義所在。 |
D.書(shū)院的講學(xué)活動(dòng)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,變成了以書(shū)院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng),對(duì)書(shū)院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。 |
A.書(shū)院在其演化過(guò)程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度,使書(shū)院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善,可以說(shuō)佛教禪宗的教義對(duì)書(shū)院的教學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。 |
B.書(shū)院的祭祀活動(dòng)著眼于教育功能,著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物,同時(shí)祭祀對(duì)本書(shū)院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士,因而書(shū)院的祭祀活動(dòng)同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。 |
C.搜集、收藏圖書(shū)也是書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容,當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)書(shū)院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書(shū)館的作用。 |
D.書(shū)院中的一部分藏書(shū)應(yīng)該就是書(shū)院主持者或主講人的講義和研究成果、書(shū)院生徒的聽(tīng)講筆記、讀書(shū)日記,刊刻而成。 |
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科目:初中物理 來(lái)源: 題型:閱讀理解
A.唐中葉官方設(shè)立的麗正書(shū)院和集賢殿書(shū)院和后世書(shū)院的職能完全一致,是后世書(shū)院的源頭。至唐末五代,書(shū)院有了進(jìn)一步發(fā)展,成為聚書(shū)授徒講學(xué)之地,到了宋初終于形成了一批著名書(shū)院。 |
B.書(shū)院在中國(guó)大地上存在了1000余年,成為中國(guó)文化史和教育史上引人注目的一大奇觀,近代新式學(xué)堂就是古代書(shū)院逐漸演變形成的,沒(méi)有古代書(shū)院就不會(huì)有近代的新式學(xué)堂。 |
C.書(shū)院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的,多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助。朝廷或地方官府請(qǐng)來(lái)當(dāng)代大儒聚徒講學(xué),這一舉措使書(shū)院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。 |
D.書(shū)院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣,既可以是師生之間的討論式教學(xué),也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開(kāi)展的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴論辯。 |
A.書(shū)院的主辦者或主持人以書(shū)院為基地,研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書(shū)院生徒多是慕名師來(lái)學(xué)。 |
B.書(shū)院里的講學(xué)活動(dòng)通常由書(shū)院主持者負(fù)責(zé),他在講學(xué)時(shí)通常為每講立一主題,稱(chēng)為明立宗旨,講授其研究心得和研究成果。 |
C.朱熹曾邀請(qǐng)陸九淵至白鹿洞書(shū)院講學(xué),是希望通過(guò)與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說(shuō)的精義所在。 |
D.書(shū)院的講學(xué)活動(dòng)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,變成了以書(shū)院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng),對(duì)書(shū)院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。 |
A.書(shū)院在其演化過(guò)程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度,使書(shū)院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善,可以說(shuō)佛教禪宗的教義對(duì)書(shū)院的教學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。 |
B.書(shū)院的祭祀活動(dòng)著眼于教育功能,著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物,同時(shí)祭祀對(duì)本書(shū)院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士,因而書(shū)院的祭祀活動(dòng)同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。 |
C.搜集、收藏圖書(shū)也是書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容,當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)書(shū)院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書(shū)館的作用。 |
D.書(shū)院中的一部分藏書(shū)應(yīng)該就是書(shū)院主持者或主講人的講義和研究成果、書(shū)院生徒的聽(tīng)講筆記、讀書(shū)日記,刊刻而成。 |
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