閱讀下面的文字，完成小題。（12分）
在中國文化發(fā)展史上，理欲之辨曾吸引了眾多思想家的關(guān)注。到了宋代，理學思潮形成，并占據(jù)了主導地位。朱熹是理學集大成者，他大聲疾呼“革盡人欲，復盡天理”（《朱子語類》卷十三），認為“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。（《朱子語類》卷十三）
自朱熹之后，理學家進一步夸大了“人欲”的危險與罪惡表現(xiàn)出禁欲主義的傾向�！按嫣炖�，滅人欲”的主張雖然有一定的積極影響，但對個人和社會發(fā)展的不良影響也是明顯的。很多思想家對這一主張進行了尖銳的批評。清人戴震就曾指出“舍人欲無天理”、“理者存乎欲者也”（《孟子字義疏證》卷上），認為理學家的主張會導致“喪盡天良”（同上）的后果。
在現(xiàn)代社會，同樣存在理與欲之間的矛盾。當今學者更愿意客觀辯證地來看待這個問題。無論對個人，還是對社會來說，都應當正確處理欲望與規(guī)范的關(guān)系。只有這樣，人的正常需求才能最終得到合理的滿足。
（1）結(jié)合文段，請用自己的話概括朱熹在理欲之辨上的觀點。（5分）
（2）請試舉一例探究在現(xiàn)代社會中人應該如何客觀辯證地看待理與欲之間的關(guān)系。（7分）
①在朱熹看來，人與社會發(fā)展的正常需要就是“天理”，是一種普遍的、公共的道德準則，是社會整體利益的體現(xiàn)；如果為了滿足個人的欲望的過分之求，就是“人欲”，是道德敗壞的標志，是只顧一己之私欲的思想行為。他主張徹底消滅“人欲”，恢復“天理”在人的精神世界的主導作用。
（2）在現(xiàn)代社會中，同樣存在社會的道德規(guī)范與人的欲望滿足之間的矛盾。例如在體育競賽中，每個運動員都志在摘金奪銀，這可以說也是人的一種欲望的表現(xiàn)，理應得到肯定與尊重。但是如果為了這一目的而服用興奮劑，就違反了體育精神與比賽規(guī)則，是不允許的。從大的方面說，人類為了求發(fā)展、謀生存，過度地向自然索取，以致進行破壞性、掠奪性地開發(fā)，造成嚴重的環(huán)境危機，其實也是放縱欲望的結(jié)果，必然會受到自然的懲罰。解析:
本題考查“評價觀點態(tài)度”考點，能力層次為C，側(cè)重“分析綜合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點、態(tài)度，能進行正確的分析、歸納。
教材全解字詞句篇系列答案